Gotteslehre (Eigentliche Theologie)

„Glaube an dich selbst“ oder doch „Hochmut kommt vor dem Fall“? Darf ich mir selbst vertrauen oder sollte ich doch lieber möglichst schlecht von mir denken, um nicht hochmütig zu werden? Also stolz und selbstbewusst oder doch bescheiden und demütig? Selbstvertrauen oder Selbstzweifel? Was diese Fragen mit einem alten König namens Ussija zu tun haben, erfährst du, wenn du beim Franken JuGo vorbei schaust.

Nachdem wir nun längere Zeit verschiedene Texte aus dem Lukasevangelium betrachtet haben, wenden wir uns nun dem 1. Johannesbrief zu. Der Johannesbrief gehört zu den katholischen Briefen. Dies hat jedoch nichts mit der katholischen Kirche zu tun. Katholisch wird hier in der Bedeutung "allgemein" verwendet. Zu dieser Kategorie gehören auch die Petrusbriefe, der Judas- und Jakobusbrief. Die Besonderheit liegt darin, dass sie die Namen der Schreiber tragen und nicht den Namen der empfangenden Gemeinde. Hier im Johannesbrief wird auch keine Gemeinde genannt. Der Johannesbrief entstand in der Zeit Ende 80er Anfang 90er Jahre. Die Einleitung dieses Schreibens zeigt bereits die Richtung des Schreibens auf. Text lesen: 1. Joh. 1,1-4. Ohne sich selber vorzustellen und ohne die Empfänger zu bgrüssen beginnt Johannes mit seinem Schreiben. Also ähnlich wie wir dies im Hebräerbrief vorfinden. Obwohl sich Johannes mit Namen nicht vorstellt, erfahren

Man redet nicht gern über "den zornigen Gott". Viel lieber über "unseren lieben Herrn Jesus". Und doch scheint gerade das Alte Testament voll von Gottes Zorn, brachialer Gewalt und abstoßenden Bildern wie z.B. den sittlich verkommenen Frauen Ohola und Oholiba in Hesekiel 23. Ist Gott im Alten Testament anders als im Neuen? Wie kann man Gottes Zorn einordnen? Was bedeutet das für einen gläubigen Menschen?-Und braucht es über so ein unangenehmes Thema überhaupt eine Predigt?

Alle, die mit zerrissenen Herzen leben, sollen hören: Der Bundesgott bindet an. Alle, die mit schweren Hypotheken belastet sind, sollen hören: Der Bundesgott bindet ab. Alle, die bang in die Zukunft blicken, sollen hören: Der Bundesgott bindet sich in Deiner Mitte fest; ich bin bei Euch alle Tage. - Predigt aus der Stiftskirche Stuttgart

Jesus war Bauingenieur – hiess kürzlich die Schlagzeile einer schweizerischen Tageszeitung (Blick). Treffend zu dieser Behauptung veröffentlichte eine andere Zeitung vor Jahren einen Artikel mit der Überschrift: Ein einträgliches Spekulationsobjekt namens Jesus.
Bücher mit neuen Theorien über Leben und Sterben von Gottes Sohn sind fester Bestandteil der Bestsellerlisten geworden. (1) Die Jesusforschung treibt ihre Blüten. Da werden die verschiedensten Theorien verbreitet. z.B.: Jesus soll die Kreuzigung dank Drogen überlebt haben. Es könne gar bewiesen werden, dass Jesus lebend vom Kreuz genommen wurde. Jesus soll mit Maria Magdalena 3 Kinder gehabt haben. usw. usw. Man könnte noch mit schrecklicheren Dingen weiterfahren, was aber nicht besonders hilfreich für uns ist. Jesus scheint die Menschen doch noch zu beschäftigen. Das zeigen auch Buchtitel wie: Jesus - der erste neue Mann. Jesus der Mann - Die Gestalt Jesu in tiefenpsychologischer Sicht. Wem gehört Jesus? Seine Be

mit euch allen.“``` - aus dem 2. Brief des Paulus an die Korinther 13,13 Da haben wir also alle drei in einem Vers: Vater, Sohn und Heiliger Geist. Das ist das jedermann einsichtige biblische Faktum. Aber nun kommt die theologische Frage: Wie ist das Verhältnis der drei zueinander? Das wiederum ist keineswegs jedermann einsichtig - im Gegenteil: Das ist und bleibt ein Geheimnis! Um dieses Geheimnis zu bewahren, haben die Kirchenväter einen Zaun drum herum gebaut. Diese Abgrenzung soll nichts erklären, sondern höchstens Missverständnisse abwehren. Dieser Zaun ist das Dogma von der Trinität, der Dreieinigkeit. Ein Dogma ist ein Glaubenssatz. Es hat nie die Absicht - gleich gar nicht im Fall der Dreieinigkeit -, der Vernunft etwas begreiflich machen zu wollen. Wer das will, sagt Luther, beweist damit gerade seine Unvernunft: „Wenn

Gott ist und bleibt Kindsvater, der von seinen Kindern nicht lassen kann und deshalb zur Umkehr und Heimkehr ruft. Hesekiel ist ihm dabei behilflich. In seelsorgerlichem Gespräch geht er auf die Argumente eines Angefochtenen und Niedergeschlagenen ein­. Hören wir gleichsam als Türsteher hinein in diese Aussprache unter vier Augen: "Kehr doch um, so wirst du leben"! - Predigt aus der Stiftskirche Stuttgart

Vom "lieben Gott" zum liebenden Gott! Konrad Eißler zeigt in verblüffenden Gedanken eine außergewöhnliche Horizonterweiterung zum gegenwärtigen Gottesbild.

Gottes Glücklichsein macht einen großen Teil seiner Herrlichkeit aus.

Eine Sache, die wir wissen dürfen, wenn wir den herrlichen Namen „Ich bin, der ich bin!“ hören, ist, dass eben dieser unendliche, absolute, selbstbestimmte Gott uns in Jesus Christus nahegekommen ist.

Wie ist es bei dir? Siehst du Gott als den alleinigen Urheber deiner Bekehrung? Ist er der Urgrund aller Dinge? Bewirkt diese Erkenntnis, dass du die Herrlichkeit seiner souveränen, alles überwindenden Gnade preisen kannst?

"Der Vater" könnte der Titel der ganzen Bibel sein. Sie handelt vom rettenden, vom führenden, vom schenkenden und vom barmherzigen Vater. Mit den gewaltigen Psalmversen des Predigttextes wird das Lob des bleibenden, des hörenden und des kommenden Vaters erweitert. - Adventspredigt aus der Stiftskirche Stuttgart

Wir können auf Gottes Liebe bauen, weil wir an die Absolutheit seiner Existenz, die Souveränität seiner Freiheit und die Grenzenlosigkeit seiner Macht glauben.

Gott, der Allmächtige

Gott, der mich nicht teilen will

Ein kurzer Impuls der dir helfen kann, Gott als Vater kennenzulernen!

Gott, der mich heiligt

Gott, der mich sieht

Gott, unsere Gerechtigkeit

Mission als Herausforderung – Teil 7 (Mt 10,26-28)