Biblische Kosmologie: Die ersten 4 Tage der Schöpfung verstehen

Herr Präsident, liebe Kolleginnen und Kollegen! Schon zum dritten Mal wünsche ich Ihnen einen schönen guten Abend. Es freut mich, hier zu sein.

Heute Abend werden wir einen Blick in das erste Kapitel des Ersten Buches Mose werfen. Vielleicht haben Sie es schon oft gelesen, und ich nehme an, dass viele von Ihnen ein biblisches Verständnis davon haben. Die Worte sind oft ziemlich klar. Andere stellen sich vielleicht die Frage, was in Vers 2 und 4 Besonderes passiert.

Was ich heute Abend tun möchte, ist eine etwas andere Interpretation dessen, was oft gehört wird, insbesondere was in Vers 2 geschieht. Ich hoffe, Sie können mir dabei folgen.

Worum es hier geht, ist die Kosmologie, also die Lehre von der Entstehung und Entwicklung des Weltalls, des gesamten Universums. Wir wissen, dass die heutige moderne Astronomie von der Urknalltheorie geprägt ist. In der Welt hört man normalerweise nur vom Urknall. Viele Menschen sagen: „Okay, das war ein Urknall, das hätte Gott gemacht.“ Dabei gibt es ähnliche Gedanken.

Wie wir gestern Abend gesehen haben, führten zwei Fakten zur Entwicklung der Urknalltheorie: Erstens, dass das Universum einen Anfang hatte. Das wurde ungefähr im 20. Jahrhundert klar. Zweitens, dass das Universum sehr schnell expandiert. Beide Ideen sind nicht nur Beobachtungen der Welt, sondern passen auch gut zur Bibel.

Das Universum hat einen Anfang, und es expandiert sehr schnell. Das haben wir anhand vieler Bibelverse gesehen, besonders im Jesaja und auch in den Psalmen. Dort wird beschrieben, wie Gott das Universum wie ein Zelt ausspannt. Beide Aussagen bestätigen Beobachtungen und stehen im Einklang mit dem Schöpfungsmodell der Bibel.

Der Rest der Urknalltheorie versucht jedoch, alles ohne Gott zu erklären. Viele Teile dieser Theorie beschäftigen sich damit, was wann passiert, wie schnell alles abläuft und dass dieser Prozess ungefähr 14 Milliarden Jahre gedauert haben muss, um zum heutigen Zustand zu gelangen.

Doch es ist nicht immer bekannt, dass die Urknalltheorie sich ständig weiterentwickelt. Es gab viele Anpassungen, weil Fehler erkannt wurden oder neue Beobachtungen gemacht wurden, die nicht in das Modell passten. Die Theorie wird also immer wieder verändert.

Wenn man genau hinsieht, fällt die ganze Urknalltheorie auseinander. Säkularen Physikern fällt es schwer, das zuzugeben. Sie sagen oft: „Wir machen weiter Forschung, wir werden die Theorie immer weiter verfeinern.“

Ich kann jedoch sagen, dass die beste Erklärung, das beste Alternativmodell, wie wir zum heutigen Universum gekommen sind, immer noch die Bibel ist.

Die Schöpfung aus biblischer Perspektive und moderne Theorien

Am Anfang schuf Gott die Himmel und die Erde – das ist der erste Vers des Ersten Mosebuchs. Dieser Vers ist ein wichtiger Punkt zur Erklärung. Im Hebräischen gibt es kein einzelnes Wort für das Universum, so wie wir es heute kennen. Wenn die alten Hebräer alles beschreiben wollten, was sie sahen – vom Himmel bis zur Erde –, mussten sie „Himmel und Erde“ sagen. Das entspricht im Englischen oder Deutschen dem Wort „Universum“.

Man kann also sagen: Am Anfang schuf Gott das Universum und alles darin. Dann erklärt Gott, dass dies sein großes Ingenieursprojekt ist, ein Projekt mit sechs bestimmten Schritten. Ich gebe Ihnen eine Idee von sechs einfachen Schritten, wie man ein ganzes Universum zusammenbringt – und alles, was darin ist.

Ganz einfach: sechs Schritte, die den Rest des Kapitels ausmachen – die Schöpfungswoche. Ich gebe einen kurzen Überblick:

Erster Schritt: Materie, Energie und Zeit – das werde ich erklären.
Zweiter Schritt: ein Wasserball und das Weltall.
Dritter Tag: der Erdboden, etwas Gras, Bäume und Pflanzen, aber nicht alle Pflanzen.
Am vierten Tag kommen Sonne, Mond und Sterne hinzu. Hier hoffe ich, dass wir klären, warum das erst am vierten Tag geschieht.
Am fünften Tag entstehen die fliegenden und Wassertiere.
Am sechsten Tag folgen Landtiere sowie Adam und Eva.
Der siebte Tag ist der Ruhetag.

Woher kommt die ganze Woche? Die Woche mit sieben Tagen und einem Ruhetag stammt aus dem Ersten Mosebuch – nicht von den Sternen oder vom Mond.

Vor etwa 500 Jahren gab es auch ein Problem: Viele Menschen konnten nicht verstehen, dass Gott wirklich in sechs Tagen geschaffen haben soll. Vielleicht ist Gott der Schöpfer, aber hat er wirklich nur einige Tausend Jahre gebraucht? Manche sagten 6.000, andere 10.000 Jahre zurück, und nicht Milliarden Jahre.

Martin Luther hatte in seiner Zeit dieses Problem ebenfalls. Der Papst und andere wichtige Kirchenleute sagten: Gott ist so groß, er kann alles in einem Tag schaffen. Heute sagen wir oft, Gott habe Milliarden Jahre gebraucht, bis alles so geworden ist, wie es heute ist.

Das Problem ist: Die Bibel spricht ganz genau von sechs einfachen Schritten an sechs Tagen. Das wollen wir noch ein wenig diskutieren.

Martin Luthers Haltung zur Schöpfungszeit

Hier ist ein Zitat von Martin Luther, das ich für uns heute sehr passend finde.

Wenn Mose schreibt, dass Gott Himmel und Erde und alles, was darin ist, in sechs Tagen erschaffen hat, dann soll dieser Zeitraum weiterhin sechs Tage bleiben. Man soll nicht wagen, irgendeinen Kommentar zu erfinden, wonach sechs Tage nur ein Tag seien.

Wenn ihr jedoch nicht begreifen könnt, wie dies in sechs Tagen geschehen sein könnte, dann gebt dem Heiligen Geist die Ehre, gelehrter zu sein als ihr. Eine gute Empfehlung: Gebt dem Heiligen Geist die Ehre, gelehrter zu sein, mehr gelehrter als wir.

Martin Luther schreibt auch: „Denn du musst mit der Schrift so umgehen, dass dir bewusst wird, dass Gott selbst sagt, was geschrieben steht. Aber weil Gott spricht, steht es dir nicht zu, die Schrift so zu behandeln, dass du sein Wort willkürlich in die Richtung drehst, in die du gehen willst.“

Es ist schade, dass dies auch in guten evangelischen Kirchen, Schulen und Seminaren manchmal ein wenig verdreht wird. Es ist, als ob man sagt: „Hat Gott das wirklich so gesagt? Was hat Gott gesagt?“ Ja, ein paar Fakten, was er gesagt hat, aber dann wird es ein bisschen verdreht. Denn es gibt einen großen Versuch, menschliche Theorien mit der Bibel zu verbinden.

Heute gibt es drei Hauptwege oder Möglichkeiten, wie man das Wort Gottes mit den Worten der Menschen vermischt. Das hört sich schon an wie etwas, das nicht sein kann und nicht getan werden sollte, denn Gottes Wort ist höher als alle Worte der Menschen. Doch genau das ist in den letzten hundert Jahren passiert.

Drei Haupttheorien zur Interpretation der Schöpfungstage

Heute gibt es verschiedene Theorien, die Ihnen vielleicht bekannt sind. Eine davon ist die Lückentheorie, auch Gap-Theorie genannt. Diese werde ich erklären.

Es gibt außerdem die Tuck-Zeitalter-Theorie. Darüber hinaus gibt es eine populäre Rahmeninterpretation des ersten Kapitels im Buch 1. Mose.

Die Lücken-Theorie

Frage Nummer eins: Was ist mit der Lockentheorie? Gibt es eine Lücke zwischen Vers 1 und 2?

Diese Frage beschäftigt die evangelische Kirche bereits seit 1814. Damals gab es einen Pastor und Mathematiker in Schottland, der diese Theorie verbreitete. Manche sagen, die Idee sei schon vorher entstanden, doch 1814 war sie besonders bekannt. In den letzten 30 bis 40 Jahren wurde das Thema auch in dem wichtigen Buch „Explore the Book“ von Dr. Jay Sidlow Baxter aus England behandelt. Er schreibt, dass zwischen den ersten beiden Versen aus 1. Mose reichlich Platz für alle geologischen Epochen sei.

Seit Anfang des 19. Jahrhunderts haben viele Menschen, besonders Geologen in England, die Gesteinsschichten studiert. Sie stellten fest, dass die vielen Schichten und Felsen so groß sind, dass sie nur über Millionen Jahre entstanden sein können. Daraus entstand die Idee, dass Milliarden von Jahren vergangen sein müssen, bis die Erde sich so entwickelt hat. Viele Pastoren übernahmen diese Sichtweise und sagten: „Irgendwie müssen wir Millionen, dann Milliarden Jahre in die Bibel hineinbringen.“ Sie waren ehrlich und nicht böse, sondern versuchten, die Erkenntnisse der Wissenschaft mit dem Glauben zu verbinden. Sie wollten nicht gegen die Fakten der Milliarden Jahre ankämpfen und brachten deshalb diese Zeiträume in die Bibel ein.

Die Lockentheorie besagt, dass Gott am Anfang die Himmel und die Erde schuf – das ganze Universum. Zwischen Vers 1 und Vers 2 wird dann eine große zeitliche Lücke von Milliarden von Jahren angenommen. In dieser Lücke soll zum Beispiel Lucifers Rebellion stattgefunden haben, weshalb Satan ein gefallener Engel ist. Auch eine Flut und die Entstehung vieler Fossilien über Millionen Jahre sowie eine Eiszeit könnten in diese Lücke passen. So versucht man zu erklären, wie Milliarden von Jahren in die biblische Geschichte integriert werden können.

Diese Menschen sind ehrlich und gute Leute, die glauben, dass wir das tun müssen, weil die Wissenschaft gezeigt hat, dass die Erde Milliarden Jahre alt ist. Das wird heute immer noch gelehrt – von jungen Menschen bis zu älteren. Doch schon gestern haben wir viele Beweise gesehen, die dagegen sprechen. Es gibt zahlreiche Hinweise von der Erde selbst, von magnetischen Feldern, von der Entwicklung der Planeten und des Mondes sowie andere Ideen, die diese Milliarden Jahre in Frage stellen. Diese Fakten werden jedoch oft nicht gehört oder nicht bekannt gemacht.

So entstand die Lockentheorie, die man immer noch häufig hört. Wenn man jedoch das Hebräische genau betrachtet, erlaubt es keine Lücke. Es geht unmittelbar von Vers 1 zu Vers 2. In Vers 1 wird gesagt, dass Gott das ganze Universum als Schöpfer gemacht hat. Das ist ein Überblick. Dann folgt sofort in Vers 2 die Beschreibung der sechs Schritte, wie das gesamte Universum geschaffen wurde. Man könnte sagen, es sind sechs Schritte des Ingenieurwesens.

Die Lockentheorie ist also biblisch nicht haltbar, wenn man richtig hinschaut. Wir brauchen sie auch nicht, wenn wir die Fakten kennen. Stattdessen gibt es andere Theorien, wie die „Zeit-älter-Tag-Theorie“. Diese besagt, dass jeder Tag der Schöpfungswoche eine längere Zeitspanne sein könnte.

Die Älter-Tag-Theorie

Oft hört man, dass in 2. Petrus geschrieben steht: Ein Tag ist wie tausend Jahre, und tausend Jahre sind wie ein Tag bei Gott. Das stimmt, das stimmt. Doch der Kontext in 2. Petrus bezieht sich auf die Endzeiten und darauf, wie wir warten, bis Jesus wiederkommt. Es geht dabei nicht um das Alter der Erde. Das ist etwas ganz anderes.

Selbst wenn man die tausend Jahre wörtlich nimmt, ergeben sich sechstausend Jahre. Milliarden Jahre kommen so nicht zustande. Daher ist diese Interpretation keine gute Idee.

Die Schöpfungswoche könnte zwar lange Zeiträume umfassen, aber die Reihenfolge muss stimmen. Wenn zum Beispiel an Tag drei Pflanzen geschaffen werden und erst Millionen, vielleicht sogar Milliarden Jahre später an Tag vier die Sonne erscheint, entsteht ein Problem für die Pflanzen. Zwar gibt es etwas Licht, doch Pflanzen benötigen für die Photosynthese Sonnenlicht. Ein Tag oder ein Abend ohne Sonne ist kein Problem, bis die Sonne am nächsten Tag wiederkommt. Aber Millionen Jahre ohne Sonnenlicht sind ein großes Problem. Deshalb muss auch die Reihenfolge stimmen.

Martin Luther sagte, wir sollten Gottes Wort nicht verändern. Die Schöpfungstage sind echte Tage. Es heißt: Es wird Abend, es wird Morgen – der erste Tag. Jedes Mal, wenn eine Nummer oder „Morgen“ und „Abend“ mit dem Wort „Jom“ verwendet wird, das im Hebräischen „Tag“ bedeutet, meint es im Alten Testament immer einen normalen Tag.

Dr. Robert Cole, ein Experte für semitische Sprachen, sagte, es gebe nichts in der Bibel, das nahelegt, dass die Tage in 1. Mose 1 keine 24-Stunden-Tage gewesen seien. Es gibt keine zusätzlichen Hinweise darauf. Der erste Tag bedeutet einfach ein normaler Tag, der zweite Tag ebenfalls. Immer wenn eine Nummer genannt wird, bedeutet es einen normalen Tag.

Man muss auch sagen: Wenn Gott etwas anderes ausdrücken wollte, hätte er andere Worte in seiner Heiligen Schrift verwenden können, um längere Zeiträume zu beschreiben. Zum Beispiel gibt es im Hebräischen Wörter, die lange Zeit oder Zeitalter bedeuten. Gott hätte diese Wörter anstelle von „Jom“ und einer Nummer verwenden können.

Oder es gibt hebräische Wörter, die „Tausende von Generationen“ bedeuten – vielleicht hätte Gott diese gebraucht, wenn er sagen wollte, dass es längere Zeit gedauert hat. Ebenso gibt es Wörter für Zehntausende von Jahren oder noch größere Zeiträume. Gott hätte diese Wörter benutzen können, aber er hat keine dieser hebräischen Begriffe verwendet.

Die Theorie von langen Zeitaltern fällt daher weg, wenn man die Schrift ehrlich und klar auslegt. Es geht einfach nicht.

Die Rahmen-Hypothese

Dann gibt es noch eine dritte Hypothese, die sogenannte Rahmen-Hypothese. Viele Theologen sagen, dass die Struktur in Genesis symbolisch ist und keine wörtliche Darstellung der Schöpfung. Das Hebräische zeigt jedoch klar, dass der Text in Form eines historischen Berichts geschrieben ist.

Ich kenne Professoren an amerikanischen evangelischen Seminaren, an denen die nächste Generation von Pastoren ausgebildet wird. Ich habe einen von ihnen gefragt, und er sagte: „Ja, ich kann nicht sagen, wie alt die Erde ist.“ Er hält die Rahmenhypothese für richtig, weil die Struktur symbolisch sei. Um den ersten Moses, besonders die ersten zwei, drei Kapitel, zu verstehen, müsse man die alte Sprache dieser Zeit besser verstehen.

Das heißt, wir nehmen die Worte von heidnischen, gottlosen Leuten, und dann können wir Gottes Wort verstehen. Ich kann das nicht nachvollziehen. Gottes Wort ist Gottes Wort. Wenn ich heidnische Ideen mische – wie sagt man „pagan“ auf Deutsch? Heidnisch, genau – wenn ich heidnische Ideen hineinmische, dann wird es problematisch.

Dieser Professor sagt, dass wir diese alten semitischen Sprachen verstehen müssen, um alles als poetisch zu erkennen. Sogar ein junger Theologe in einem Seminar sagte mir, dass man dann auch die Reihenfolge verändern könne. „Oh, kein Problem, es ist alles poetisch.“ Da denke ich: Was tut ihr mit Gottes Wort? Ist es wirklich Gottes Wort?

Sie sagen immer: „Oh doch, es ist Gottes Wort, aber zum Verstehen müssen wir diese alte semitische Sprache verstehen. Es ist doch poetisch.“ Entschuldigung, ich kann diesem Ansatz nicht folgen, auch wenn ich die vielen Fakten kenne, die wir gestern Abend diskutiert haben.

Dr. John MacArthur hat lange Zeit an die Rahmenhypothese geglaubt. Er sagte: „Okay, ich kann mitgehen, das können wir besser verstehen.“ Aber dann schrieb er, dass das poetische Verständnis eine zerstörerische Methode der Interpretation sei. Wenn man die Worte anderer Leute aus anderen Ländern und Zeiten verändern will und Gottes Wort nicht ernst nimmt, dann führt das zu einer zerstörerischen Auslegung.

Dr. R. C. Sproul, ebenfalls ein bekannter amerikanischer Autor und Theologe, hat viele Bücher geschrieben. Er sagte: „Früher hielt ich diese Hypothese für eine Möglichkeit, aber ich habe meine Meinung geändert. Jetzt halte ich die wörtliche Sechstageschöpfung für das einzig Richtige. Gott schuf das Universum und alles, was darin ist, in sechs 24-Stunden-Tagen.“

Ein weiterer Vertreter aus einer anderen Denomination in Amerika ist Dr. Kenneth Gentry, ein promovierter Theologe. Er hat ein Buch geschrieben, in dem er die Rahmenhypothese komplett auseinandernimmt. Er schreibt, dass die heutige Kirche keinen guten Einfluss mehr ausübt. Das stehe in direktem Zusammenhang mit ihrer kompromissbereiten und liberalen Verkündigung – besonders was die Schöpfungslehre angeht. Davon ist er überzeugt.

Er schreibt weiter: „Um schließlich ans Ziel zu gelangen, muss man richtig starten. Das geht nur mit einer bibeltreuen Auslegung des Schöpfungsberichts.“ Das möchte ich tun. Lasst uns richtig starten.

Der erste Schöpfungstag im Detail

Wir schauen uns jetzt das Wort Gottes genau an, so wie es im Deutschen übersetzt steht. Ich hoffe, wir kommen gut durch den Text und können dann verstehen, wie das alles zusammenpasst. Am Ende werde ich noch einige wissenschaftliche Fakten hinzufügen und schauen, was die Wissenschaft dazu sagt.

Der erste Tag ist in den Versen 2 bis 5 beschrieben. Dieser Abschnitt folgt direkt auf den einleitenden Satz: „Am Anfang schuf Gott das ganze Universum.“ Hier beginnt der erste Tag, der erste Schritt der Schöpfung.

Die Erde aber war wüst und leer, und es lag Finsternis auf der Tiefe. Der Geist Gottes schwebte über den Wassern. Und Gott sprach: Es werde Licht! Und es wurde Licht. Und Gott sah, dass das Licht gut war. Da schied Gott das Licht von der Finsternis. Gott nannte das Licht Tag, und die Finsternis nannte er Nacht. Und es wurde Abend, und es wurde Morgen – der erste Tag.

Das ist das Ende des ersten Schöpfungstages – das, was Gottes Wort dazu sagt.

Für einen Moment sollten wir betrachten, wie wir das Universum heute kennen und wie es aussieht. Denn Gott hat gesagt, er hat das ganze Universum als Schöpfer gemacht. Am ersten Tag, am Anfang, schuf Gott Himmel und Erde. Himmel und Erde sind das Universum. Vor der Bibel, sogar vor dem ersten Vers, gab es kein Universum. Ganz einfach: Nein, da war nichts. Denn Gott hat nicht angefangen, indem er etwas Vorhandenes formte. Da war kein Universum, da war nichts oder weniger als nichts – nur Gott und vielleicht andere Geister. Denn er spricht immer von „wir“, den drei, die wir heute als Vater, Sohn und Heiliger Geist erkennen. Er schreibt immer: „Wir tun das.“ Aber das war kein Universum.

Das Universum, der erste Schritt, kommt hier.

Was lesen wir? Was ist hier? Kommt Land vor? Nein. Kommen Sterne vor? Nein. Wovon wird gesprochen? Nur von Wasser. Nur Wasser.

Am Anfang war die Erde wüst und leer, finster und ohne Form. Wir können sehen, dass am Ende des ersten Tages oder in der Mitte des Tages die Materie erschaffen wurde. Die erste Materie war nur Wasser. Das kann man deutlich lesen, denn die Bibel spricht nur von Wasser. Die Erde war vielleicht innen dunkel, eine Wüste, ohne Form. Wir werden sehen, dass es Wasser war, Innenwasser.

Dann sagt Gott: Er sprach, und es wurde Licht. Woher kam das Licht? Wenn wir darüber nachdenken, haben wir die Idee von Lichtenergie. Der erste Tag ist der Anfang von Zeit – Zeit, wie wir sie heute verstehen. Erster Tag, zweiter Tag, immer Tag, immer in die Zukunft.

Wir als Geschöpfe können nicht wirklich verstehen, was vorher war, ohne Anfang, wie Gott ist – ohne Anfang, unendlich. Diese drei Dinge: Materie, aber bis jetzt nur Wasser, ein großer Ball Wasser, könnte man sagen. Denn am Ende drehte er sich, es gab Schatten und Licht – der erste Tag.

Gott sprach: Es werde Licht, Lichtenergie. Und das ist der Anfang der Zeit, der erste Tag.

Denken Sie darüber nach: Bis jetzt gab es kein Universum. Wir müssen alles, was wir am Himmel sehen, alles, was wir über das Universum denken, außen vor lassen. Das war noch nicht da. Doch Gott hat gesagt: Es werde Licht. Das war der zweite Schritt: Lichtenergie.

Das ganze Spektrum, das wir heute kennen, ist nicht nur das sichtbare Licht. Wir haben Ultrawellen, das heißt Gammastrahlen, wir haben andere Strahlungen, ultraviolettes Licht. In der Mitte ist das sichtbare Licht, das wir sehen. Es reicht bis Gelb und andere Farben. Dann gibt es Lichtenergie, die wir mit unseren Augen nicht sehen, wie Infrarot, Mikrowellen und Radiowellen. Die Wellenlängen sind unterschiedlich – die langen Wellen sind Radiowellen, die kurzen Wellen sind ultraviolett.

Ich glaube, wenn Gott sagte: „Es werde Licht“, dann entstand das ganze Lichtspektrum als Schöpfung.

Aber woher kam das Licht? Viele fragen: Was ist die Quelle der Lichtenergie?

Im ersten Johannesbrief, Kapitel 1, Vers 5, steht: „Und das ist die Botschaft, die wir von ihm gehört haben und auch verkündigen, dass Gott Licht ist und in ihm keine Finsternis ist.“

Also, woher kam das Licht an den ersten drei Schöpfungstagen, am Ende des ersten Tages? War Gott selbst das Licht? Ich denke, das können wir so sehen.

Ähnlich wird es beschrieben, wenn Gott einen neuen Himmel und eine neue Erde schafft. In Offenbarung 22,5 heißt es: „Es wird keine Nacht mehr sein, und sie werden keine Leuchte oder das Licht der Sonne brauchen. Denn Gott, der Herr, wird sie erleuchten, und sie werden herrschen von Ewigkeit zu Ewigkeit.“

Gott kann am Ende das Licht sein, vielleicht auch am Anfang, in den ersten drei Tagen. Denn ganz deutlich sagt er am ersten Tag: „Es werde Licht! Licht! Lichtenergie!“

So endet der erste Tag. Das Wasser war formlos, und dann sagt es, da war Schatten. Der Heilige Geist schwebte über der Fläche des Wassers. Das kann man so verstehen: Da war schon Schwerkraft, die das Wasser zu einem Ball zusammenzog. Dann begann sich dieser Ball zu drehen. Licht fiel auf eine Seite mehr, die andere Seite war dunkler – der erste Tag.

Und das ist alles, was Gott darüber sagt.

Am Ende des Tages könnte es so gewesen sein: Kein Universum am Anfang des Tages, aber der erste Schritt, um ein ganzes Universum zu bauen. Der erste Schritt war nur Wasser, keine anderen Elemente, die wir heute sehen.

Es gibt einfach die gesamte Lichtenergie und Materie, die Gott braucht, um in den nächsten fünf Tagen seine Schöpfung zu vollenden. Das werden wir sehen, und es wird genau passen, was er sagt.

So kann man sich vorstellen: Das ganze Universum, alle Materie, alle großen Sterne und Galaxien – alles war zuerst in einem riesengroßen Ball aus Wasser. Und nur Wasser ist das, was in diesen Versen zu sehen ist, nichts anderes.

Der zweite Schöpfungstag: Die Ausdehnung zwischen den Wassern

Dann kommen wir zu Takt zwei. Arthur, bitte ab Vers sechs:

Und Gott sprach: Es werde eine Ausdehnung inmitten der Wasser, die bilde eine Scheidung zwischen den Wassern. Und Gott machte die Ausdehnung und schied das Wasser unter der Ausdehnung von dem Wasser über der Ausdehnung, und es geschah so. Und Gott nannte die Ausdehnung Himmel. Und es wurde Abend, und es wurde Morgen, der zweite Tag.

Was hat Gott als Schöpfer am zweiten Tag gemacht? Haben wir harte Elemente? Haben wir Sterne? Haben wir etwas außerhalb des Wassers? Nein, wir haben nur Wasser. Wichtig ist die Ausdehnung, die Ordnung, die Ausdehnung.

Was ist Ausdehnung? Das hebräische Wort dafür ist Rakia. Rakia bedeutet eine große, leere Fläche, eine Ausdehnung. Es wird so übersetzt, und das ist alles – es steht nichts anderes da.

Viele Leute sagen, diese Ausdehnung am zweiten Tag sei die Atmosphäre und Wolken auf der Erde. Ich denke, wir sind da noch nicht so weit. Die Ausdehnung kann man als eine Trennung innerhalb des Wassers sehen. Diese Ausdehnung liegt zwischen Wasser und Wasser.

Schaut mal, was hier steht: Gott machte die Ausdehnung und schied das Wasser unter der Ausdehnung von dem Wasser über der Ausdehnung, und es war so. Das hebräische Wort ist Rakia – sagt mal Rakia! Vielleicht kennt ihr auch das hebräische Wort für Tag, das ist Yom. Sagt Yom! Ihr kennt jetzt zwei hebräische Wörter, ihr seid Experten hier.

Es gibt eine Ausdehnung zwischen den Wasserflächen, das ist alles. Von den sechs Tagen hat er nur an diesem zweiten Tag eine Ausdehnung gemacht. Das muss etwas Besonderes sein, nicht nur ein paar Wolken.

Und es wird ausgeweitet, was wir später lesen: Das Schwarze zwischen einem inneren Wasserball und dem äußeren Wasser ist bis jetzt nur leer. Und das wird größer.

Wenn wir also an den Rand des Universums gehen, was werden wir finden? Vielleicht ist das nur gefrorenes Wasser oder auch flüssiges Wasser. Das ist am Rand des Universums. Das heize ich auf und gebe noch mehr dazu.

Diese Idee habe ich zuerst von Dr. Russ Humphreys bekommen – erinnert ihr euch von gestern? Er hat viele Prognosen gemacht, die sich als wahr erwiesen, weil er an die Bibel glaubt. Er hat dies erklärt. Als junger Mann war er Atheist, dann wurde er Christ und sah, dass die Bibel zu all seinen Forschungen in Physik und magnetischen Feldern passt. Er hat auch Hebräisch studiert, um das besser zu verstehen.

Hier noch ein Tipp: Psalm 148, die ersten vier Verse:

Halleluja! Lobt den Herrn von den Himmeln her! Lobt ihn in der Höhe, lobt ihn, alle seine Engel! Lobt ihn, alle seine Heerscharen! Lobt ihn, Sonne und Mond! Lobt ihn, alle leuchtenden Sterne! Lobt ihn, ihr Himmel der Himmel, und ihr Wasser oben am Himmel!

Wasser oben am Himmel? Ist das noch ein kleiner Clou oder Beweis, dass da etwas am Rand unseres Universums ist, das immer größer wird?

Schaut mal, was hier in diesen vier Versen passiert: Es beginnt mit Halleluja – wir sollen den lieben Gott loben. Lobt ihr alle! Es fängt unten an, dann unser Himmel, dann Engel, dann Heerscharen, Sonne und Mond, die leuchtenden Sterne, und schließlich lobt die im Himmel der Himmel und ihr Wasser oben am Himmel.

So könnte das Universum aussehen: In der Mitte Galaxien, die Erde ungefähr in der Mitte, und das wird ein ganz großer Wasserball. Das passt zu dem, was wir in Psalm 148 lesen.

So endet der zweite Tag: Wir haben nur diese Ausdehnung. Es gibt eine Ausdehnung zwischen den Wasserflächen. Und sie wird immer größer.

Das ist jetzt das Ende des zweiten Tages. Das große Universum entsteht. Am ersten Tag hatten wir Abend und Morgen, am zweiten Tag ebenso.

Seid ihr dabei? Versteht ihr ein bisschen, was wir hier tun? Wir gehen genau nach dem, was in der Bibel steht, ohne etwas dazuzumischen. Denn wir haben immer eigene Ideen, wie das Universum heute aussieht. Aber es ist nicht fertig.

Unser Ingenieurprojekt hat sechs große Schritte.

Der dritte Schöpfungstag: Land und Pflanzen

Jetzt kommen wir zum dritten Schritt, ab Vers 9:

Und Gott sprach: „Es sammle sich das Wasser unter dem Himmel an einen Ort, damit man das Trockene sehe.“ Und es geschah so. Gott nannte das Trockene Erde. Die Sammlung der Wasser nannte er Meer. Und Gott sah, dass es gut war.

Dann sprach Gott: „Die Erde lasse Gras sprießen und Gewächs, das Samen hervorbringt, fruchttragende Bäume auf der Erde, von denen jeder seine Früchte bringt nach seiner Art, in denen ihr Same ist.“ Und es geschah so.

Was passiert also im dritten Takt? Gott kümmert sich jetzt, wie es hier heißt, um das Wasser unter dem Himmel. Er spricht, dass sich das Wasser unter dem Himmel sammle. Wir befinden uns jetzt unter dem Himmel, im Wasserkörper in der Mitte, und dort bringt er trockenes Land hervor. Das geschieht erst am dritten Tag.

Ich glaube, hier hat sich das Wassermolekül stark verändert. Wasserstoff und Sauerstoff verbinden sich und bilden nun auf dem Land und in Seen Chemikalien. Hier ist die Begründung: das ganze Periodensystem, die Elemente. Vor dem dritten Tag gab es diese noch nicht. Aber jetzt sagt Gott: „Es sammle sich das Wasser, und es werde trockenes Land.“ Dieses Land wird alles brauchen, was später benötigt wird.

Das ist Schritt drei. Am Ende des dritten Tages gibt es bestimmte Pflanzen. Wenn man die Liste anschaut, sind das nicht alle Pflanzen. Wann kommen die restlichen Pflanzen? In Kapitel 2 erhalten wir mehr Details, die ich später erkläre.

Jetzt haben wir trockenes Land. Wir haben auch das Land mit Chemikalien. Jetzt gibt es Silizium, Sauerstoff, Stickstoff – Entschuldigung, ich meinte Stickstoff – aber auch Kohlenstoff, Nickel, alles, was man denkt: Gold, vielleicht auch Uran. Alle großen Elemente außerhalb des Wassers sind jetzt vorhanden.

Der vierte Schöpfungstag: Sonne, Mond und Sterne

Dann kommen wir zu Tag vier. Gott hat gerade etwas fertiggestellt: das Innenwasserbecken. Dort ist jetzt Land, mit allen Elementen, einigen Bäumen, vielleicht Algen und Büschen. Nun kümmert er sich um die große Ausdehnung, die Rakia.

Ab Vers 14 heißt es: Und Gott sprach, es sollen Lichter an der Himmelsausdehnung sein, zur Unterscheidung von Tag und Nacht. Sie sollen als Zeichen dienen, zur Bestimmung der Zeiten, Tage und Jahre und als Leuchten an der Himmelsausdehnung, damit sie die Erde beleuchten. Und so geschah es.

Gott machte die zwei großen Lichter: das große Licht zur Beherrschung des Tages und das kleinere Licht zur Beherrschung der Nacht, dazu die Sterne. Gott kümmert sich also jetzt um diese Ausdehnung. Er benutzt dasselbe Wort „Rakia“ für die Himmelsausdehnung.

Das hebräische Wort „Rakia“ bedeutet hier, dass er die Sterne, die Lichter, die Sonne und den Mond – alles, was jetzt leuchtet – in den Himmel setzt. Unser Himmel wurde erst am Tag vier geschaffen, weil jetzt Platz in der Rakia ist.

Die Rakia, die Ausdehnung, kann nicht nur unsere Atmosphäre sein, denn wir haben keine Sonne und Sterne in unserer Atmosphäre. Das wäre ein Problem. Diese Ausdehnung, die Rakia, muss also das große Rahmen sein. Vor Tag vier war es leer.

Am Tag vier kommt Gott und stellt die Erde in ein Sonnensystem, das stabil ist, wie wir gestern gesehen haben. Eine richtige, gute, stabile Sonne. Das Licht am Abend wird reflektiert oder kommt vom Mond. Dann hat er die Sterne gemacht.

Es fehlt die Ausdehnung oder die Rakia mit der Milchstraße und vielen anderen Galaxien. Überlegt: Das hatten wir vorher. Jetzt kommt die Erde in ein stabiles Sonnensystem. Die Sonne sorgt für Photosynthese bei den Pflanzen, es gibt Tag und Nacht, und die zuvor leere Rakia wird gefüllt mit dem, was wir heute sehen.

Sie dient auch heute noch. Am Rand ist immer noch das Wasser über der Ausdehnung, das Wasser über dem Wasser.

Es ist interessant: Am Tag vier sehen wir, dass die Leuchten die Erde beleuchten, die Sterne erscheinen. Das hat sich nicht verändert. Bereits 1990 wurde das Hubble-Weltraumteleskop gestartet, das neue Einblicke in die Eigenschaften des Universums ermöglichte.

Ein säkularer Professor und Astrophysiker, John Bacall, schrieb, dass die Lichter des Universums entgegen den Vermutungen der Astronomen in einem einzigen großen Knall angegangen seien. Es war, als ob in einer mondlosen Nacht alle Kronleuchter in einem Herrenhaus gleichzeitig angezündet würden.

Das haben sie beobachtet und vermutet. Bacall glaubt nicht an Gott, soweit ich weiß. Doch die Vermutung der Astronomen war falsch: Die Lichter entstanden alle in einem großen Knall.

Tag vier passt genau dazu – die Bibel und die Sonne haben auch andere Dienste: Sie dienen als Zeichen, zur Sternnavigation und zur Bestimmung der Zeiten, Tage und Jahre. Diese Lichter sind jetzt bereit.

Am Tag sechs können Adam und seine Nachkommen sie so benutzen. Was denkt ihr, ist das möglich? In dieser Reihenfolge: Tag vier befiehlt Gott der Rakia, der Ausdehnung, die er am Tag zwei geschaffen hat. Vor diesen Tagen gab es kein Universum.

Die fünften und sechsten Schöpfungstage: Tiere und Menschen

Tag fünf ist etwas einfacher zu verstehen: Tiere im Meer und Tiere in der Luft. Am Tag sechs folgen alle Landtiere – und das Beste kommt zum Schluss. Was war das Beste? Natürlich die Menschen, Adam und Eva.

Adam und Eva sind das Ziel, der Abschluss der Schöpfungswoche. Sie sind etwas Besonderes, wie wir bereits am ersten Dienstagabend gesehen haben. Wir stammen nicht von Affen ab. Gott hat Menschen aus den Elementen geschaffen, die er am dritten Tag erschaffen hatte. Dann schuf er die Tiere im Meer, die Tiere in der Luft und die Landtiere am sechsten Tag. Er verwandelte keine Affen in Menschen, sondern formte Adam aus der Erde und später Eva. Es gab keine Evolution in diesem Sinne, das passt nicht zur Bibel.

Ich habe gesagt, wir werden einige wissenschaftliche Aspekte einbringen. Das ist jetzt interessant: Im Jahr 2010 stellte man fest, dass im Weltraum überall Wasser vorhanden ist. Das ursprüngliche Wasser, das Gott als erstes geschaffen hat, ist also noch immer überall vorhanden. In unserem Sonnensystem finden wir Wasser auf Planeten und Monden wie Europa und Ganymed, die Monde des Jupiter, sowie Titan, ein Mond des Saturn. Auch Kometen enthalten viel Wasser.

Ein Artikel aus dem Jahr 2019 bestätigt: Überall im Universum gibt es Wasser. Es gibt viele Hinweise auf die Existenz von flüssigem Wasser im Sonnensystem, in unserer Galaxie und im gesamten Universum. Das entspricht genau der Ordnung und den sechs Schritten, die Gott bei der Schöpfung genutzt hat.

Ein weiterer Artikel berichtet, dass Wasser sogar am Rand des beobachtbaren Universums gefunden wurde. Wasser über den Himmeln – es ist immer noch Wasser. Ist das nicht erstaunlich? Wenn man an die Bibel glaubt, ist das wunderbar und genau das, was man erwarten würde: Wasser überall, sogar am Rand des Universums.

 Psalm 33,6 sagt: „Die Himmel sind durch das Wort des Herrn gemacht und ihr ganzes Heer durch den Hauch seines Mundes.“ Jesaja 40,22 beschreibt: „Er ist es, der über dem Kreis der Erde thront, und vor dem ihre Bewohner wie Heuschrecken sind, der den Himmel ausbreitet wie einen Schleier und ihn ausspannt wie ein Zelt zum Wohnen.“

Was sehen wir also? Die Erde war am Ende der ersten vier Tage bereits bereit, bewohnbar zu sein. Am ersten Tag gab es nur Dunkelheit am Anfang und etwas Licht am Ende, aber noch keine Lebensbedingungen. Viele sagen, 1. Mose 1,2 beschreibt die Erde als dunkel, formlos und wüst – und meinen, das widerspricht der Aussage, dass die Erde von Anfang an bewohnbar war. Das ist kein Widerspruch.

Man muss verstehen, dass Tag eins nur eine kurze Zeitspanne von etwa 24 Stunden war und der erste Schritt, die Erde bewohnbar zu machen. Das Universum und alles, was darin ist, war erst am Ende des sechsten Tages vollständig fertiggestellt – am Ende des ersten Kapitels von 1. Mose.

Am Anfang des zweiten Kapitels sehen wir den Ruhetag, den wir heute als Sabbat bezeichnen. Dieser Tag wird nun unsere Woche abschließen.

Wissenschaftliche Beweise für ein junges Universum

Hier ist eine überarbeitete Version des Textes:

Hier ist eine Frage: Haben wir Beweise dafür, dass das Universum nicht Milliarden Jahre alt ist, sondern, wie Luther schrieb, ungefähr sechstausend Jahre? Viele andere Menschen vertreten diese Ansicht ebenfalls.

Wir haben bereits gesehen, dass die magnetischen Felder der Planeten jung sind. Das haben wir gestern deutlich behandelt. Ich gehe schnell darauf ein: Voyager, Uranus und Neptun zeigen, dass sie jung sind. Der Planet Merkur sollte eigentlich kein magnetisches Feld haben, aber er hat eines. Das dürfte nicht der Fall sein, wenn er Milliarden Jahre alt wäre.

Als Nächstes möchte ich etwas zur Entstehung der Sterne diskutieren. An welchem Tag hat Gott die Sterne geschaffen? Ihr seid Experten, oder? Tag vier! Kinder, Tag vier! Ja, und es gibt viele Ideen, wie das sein kann. Mir fehlt jedoch etwas: Wir haben niemals einen Stern bei seiner Geburt gesehen.

Es gibt viele Theorien, dass Sterne in Gaswolken entstehen. Entschuldigung, ich werde das ein wenig ändern: Die Entstehung der Sterne erfolgt natürlich aus wirbelnden Gaswolken. Man sagt, dass zuerst die Sonne kommt, dann die Planeten und alles Weitere. Ist es möglich, dass diese drehenden Gaswolken einen Stern zusammenbringen?

Man sagt, dass Gaswolken kollabieren, um Sterne zu bilden. Aber diese Wolken sind sehr groß, und ihre Schwerkraft ist sehr gering. Es wird behauptet, dass es in diesen Wolken Bereiche gibt, in denen die Schwerkraft das Gas zusammenzieht, sodass plötzlich eine neue Sonne entsteht. Das ist die Idee.

Allerdings führt jede Verkleinerung zu einem Druck, der die Gaswolke unweigerlich wieder zum Ausdehnen bringt. Zusammenziehendes Gas erwärmt sich, und erhitzte Gase dehnen sich aus – mit einer Kraft, die das Sechzig- bis Hundertfache der Schwerkraft beträgt. Das ist ein großes Problem.

Man sagt, die Schwerkraft bringt alles zusammen, bis es so klein wird, dass es wirklich zündet – durch Kernfusion entsteht eine Sonne. Es wird behauptet, dass das oft passiert, und wir beobachten große Gaswolken. Aber bisher haben wir noch nie die Geburt eines Sterns gesehen.

Das haben wir nie beobachtet, es ist nur eine Vermutung. Denn sie glauben nicht, dass Gott an Tag vier alle Sterne erschaffen hat. Die Sternentwicklung, wie sie beschrieben wird, ist nicht real. Die Schwerkraft kann eine Wolke aus Weltraumgas nicht zu einem Stern zusammenziehen – das widerspricht der Physik.

Erinnert euch: Gase dehnen sich aus, wenn sie warm werden. Wenn sie sich doch irgendwie zusammenziehen, ist die Kraft des Gases sechzig- bis hundertmal stärker als die Schwerkraft, die sie weiter zusammenziehen soll. Das ist normale Physik. Ein Erstsemester-Physikstudent weiß, dass sich Gase bei Erwärmung ausdehnen wollen, nicht immer weiter zusammenziehen bis zur Zündung.

Und wir haben noch nie gesehen, wie ein Stern geboren wird. Aber wir haben gesehen, wie Sterne zu Ende gehen, wie sie sterben. Das heißt, wir haben Supernovae beobachtet. Wir kennen drei bestimmte Beobachtungen aus den Jahren 1054, 1604 und 1987.

Das ist der Supernovarückstand von 1054. Wir können sehen, dass ein Stern am Ende seines Lebens explodiert ist. Wenn ein Stern explodiert, ist er superhell am Himmel, und die Gase und Reste dehnen sich aus. Es gibt drei bestimmte Phasen, wenn das passiert.

Wir kennen viele Supernovarückstände. Das sind Gase, immer noch heiße Gase, Elemente und Staub, die sichtbar sind. Das ist der Krebsnebel, den wir noch heute sehen können – er ist fast tausend Jahre alt.

Es gibt Menschen, die den Himmel beobachten, um diese besonderen Supernovarückstände zu finden. Die Explosion eines Sterns durchläuft drei Stadien:

1. Stufe eins umfasst kürzlich explodierte Sterne, vor Jahrhunderten, wie die drei genannten Beispiele.
2. Stufe zwei umfasst Rückstände, die ungefähr tausend Jahre alt sind. Diese sind weiter ausgedehnt und nicht mehr so hell.
3. Stufe drei umfasst Rückstände von Sternen, die vor Millionen Jahren explodiert sind.

Wenn das Universum wirklich Milliarden oder Billionen Jahre alt wäre, müssten über diese Zeit viele Sterne explodiert sein, auch vor Millionen Jahren. Physiker haben Prognosen gemacht: Wenn unser Universum Milliarden Jahre alt ist, sollten wir in der Milchstraße viele Supernovaüberreste in den verschiedenen Stadien sehen.

In den letzten paar hundert Jahren müssten wir mehrere Supernovae in Stufe eins sehen, und wir haben fünf gefunden. Die Prognose lag bei mindestens zwei, also passt das. In Stufe zwei, den tausende Jahre alten Überresten, sollten wir ungefähr 2200 sehen, aber wir haben nur 200 gefunden. Das ist viel näher an der Prognose für ein junges Universum.

Und in Stufe drei, den Millionen Jahre alten Überresten, sollten wir etwa 5000 sehen. Aber wir haben keine gefunden. Wenn das Universum Milliarden Jahre alt wäre, müssten viele Sterne bereits gestorben sein und ihre Überreste sichtbar sein. Das sehen wir nicht. Die Beweise sprechen für ein jüngeres Universum.

Neben unserer Milchstraße gibt es eine andere Galaxie, die Große Magellansche Wolke. Diese können wir besonders gut von der Südhalbkugel aus sehen. Unsere Milchstraße betrachten wir fast von der Seite, aber wir müssen durch die ganze Galaxie hindurchsehen.

Die Große Magellansche Wolke ist etwa 180.000 Lichtjahre entfernt. Dort können wir dieselben Prognosen machen, allerdings nicht so differenziert wie bei den verschiedenen Stufen. Wenn die Milchstraße und die Große Magellansche Wolke Milliarden Jahre alt wären, müssten wir über 8000 Supernovaüberreste finden.

Wir finden jedoch nur sechs. Das passt zur Prognose eines jungen Universums. Gestern haben wir Prognosen gesehen, wie die Planeten zu einem jüngeren Sonnensystem passen. Jetzt haben wir Prognosen und Daten, die zu einem jüngeren Universum passen.

Die Anzahl der Supernovaüberreste, sowohl in unserer Galaxie als auch in der Großen Magellanschen Wolke, entspricht einem Alter von etwa sechstausend Jahren – genau wie wir es aus der Bibel kennen.

Was ist leichter zu glauben? Dass alles, was wir sehen, aus dem Nichts explodiert ist? Oder dass am Anfang Gott den Himmel und die Erde geschaffen hat, genau wie er es gesagt hat? Das ist viel einfacher, und wir haben alle diese Möglichkeiten.

In Nehemia, wie wir gestern gelesen haben, steht: „Du bist der Herr, du allein, du hast den Himmel gemacht, aller Himmel Himmel samt ihrem ganzen Heer, die Erde und alles, was auf ihr ist, die Meere und alles, was in ihnen ist.“

Danke, ich hoffe, das war interessant und hat eine neue Idee über die ersten, besonders die ersten vier Tage der Schöpfung gegeben, wie die Bibel es wirklich beschreibt. Dazu ein paar Beweise, die wir haben – nicht nur von unseren Planeten in diesem Sonnensystem, sondern auch von der ganzen Milchstraße und anderen Galaxien, die wir beobachten können.

Ich habe noch ein paar USB-Sticks und DVDs, falls Interesse besteht. Gibt es noch Fragen? Keine Fragen? Gut! Ich hoffe, es war spannend, vielleicht ein anderer Blick oder eine andere Idee, wie man die ersten Tage interpretieren kann.

Ich denke, es passt auch zu anderen Versen, die vom Wasser und den Wassern über dem Himmel sprechen. In der Mitte hat Gott dann Raum geschaffen in seiner Ausdehnung, der Rakia. Erst am Tag vier kamen die Sterne, die Sonne und unser ganzes Sonnensystem.

Hilft das? Ich weiß es nicht. Aber alles zusammen zeigt: Ich bin froh, Chris zu kennen, und ich hoffe, ihr kennt auch Jesus Christus. Er ist unser Schöpfer und unser Retter.

Danke.