Wenn einem die Freudlosigkeit zu schaffen macht

(KI-gestützte Gliederung)

I. Einführung: Die Freude als Kern des christlichen Lebens

• Bibeltext: 2. Kor. 7

  , 2 ff.

• Poetische Ergänzung: Eduard Mörikes "Rückblick"
  • Wehmut über vergangenes Glück
  • die begrenzte Spanne zukünftigen Glücks
  • Die Lebensordnung ist trotzdem von Gott gesetzt
  • "Du freue dich gehabter Freude, andere Freuden folgen..."
• Freude als cantus firmus des Glaubens
  • Paulus drückt Freude sechsmal aus, dreimal sogar "überschwängliche Freude".
  • "Christsein entscheidet sich an der Freude".
  • Die Natur der Freude im christlichen Sinne:
    • Kein "Spaß" (wie an Kindern oder Enkeln).
    • Keine "Lust" (wie beim Wandern).
    • hat nichts mit Humor zu tun
    • Freude ist eine Person und hängt ausschließlich an diesem Herrn.
  • Beispiele für diese Freude:
    • Weihnachten: Freude durch die Engelsbotschaft über die Geburt des Heilands.
    • Ostermorgen: Freude durch die Begegnung mit dem Auferstandenen.
    • Samaria: Große Freude durch die Kraft- und Freudentaten des Herrn.
  • Der Herr löst eine Freude aus, die "allewege bleibt".

II. Der Berg der Freudlosigkeit und der "Mineur" zur Freude

• Die Realität der fehlenden Freude
  • Freude ist oft nicht sichtbar, wie die Sonne, die von der Nacht vertrieben wurde.
  • Die Freude ist "verschüttet" und liegt hinter einem großen, unüberwindbaren Berg.
• Die Notwendigkeit des "Mineurs"
  • Die einzige Möglichkeit, an diese Freude heranzukommen, ist, den Berg zu durchqueren, durchbohren oder zu durchtunneln.
  • Vergleich mit "Mineuren" (Bergleuten, Sprengmeistern), die Berge durchbohren.
  • Aufruf: "Mineure zur Freude hin sein".
  • Dieses "Bergmannsgeschäft" beinhaltet den Weg durch kleine Freuden, große Traurigkeiten und schließlich durch die gewaltige Schuld.
• Erste Phase: Durch kleine Freuden hindurch (im Kontext von Konflikten)
  • Die Situation damals (Korinth) war zum "Heulen", ein "Berggrutsch" zwischen Gemeinde und Apostel.
    • Unterste Schlammschicht: Besuch von "Freudenhäusern".
    • Nächste Lehmschicht: Blutschande in Familien.
    • Oberste dicke Brocken: Handfeste theologische Streitigkeiten und Parteiungen.
    • Ein "Erdrotz des Bösen" als unüberwindbares Hindernis.
  • Zwei unzulängliche Wege zur "Freude":
    • sich ganz zurückziehen: Den Dienst aufgeben und weiterziehen ("Bettel hinwerfen").
    • alles unter den Teppich kehren: Konflikte herunterspielen, vergessen ("Take it easy")
  • beide Möglichkeiten führen nicht zur wahren Freude.
  • Übertragung auf aktuelle "Erdrutsche" (z.B. in Ehen, zwischenmenschlichen Beziehungen), die zu Trennung, Einsamkeit und abgeschnittenen Kontakten führen.
  • Diese Möglichkeiten sind "Unmöglichkeiten", weil sie nicht zur Freude hinführen.

III. Erste Phase: Die "Bohrköpfe" für den Durchbruch zur Freude

• Tunnelbau ist kein Spaziergang; es werden verschiedene Bohrköpfe benötigt.
• Es gibt drei Bohrköpfe, um durch den Berg zu kommen.
• Das Gebet: Der große und starke Bohrkopf.
  • "Betende Hände sind arbeitende, bohrende Hände".
  • Gebetsarbeit ist besonders schwer bei Aussichtslosigkeit.
  • Leuchtendes Beispiel: Die Syrophönizierin (Mk 7,24-30 / Mt 15,21-28)
    • Ihre Tochter war krank, ein "Erdrutsch" in ihrem Leben.
    • Sie bohrte und bohrte im Gebet, rief Jesus nach ("Herr, erbarme dich"), auch als er nicht reagierte.
    • Trotz Jesu' hartem Wort ("Brot vor die Hunde werfen") bohrte sie weiter: "Herr und doch essen die Hündlein von den Brosamen, die von des Herrnische fallen.".
    • Dies bedeutet: "Herr, vor dir bin ich tatsächlich ein armer Hund und trotzdem musst du mir helfen".
    • Aufruf, so zu beten: Ohne Anspruch, aber alles von Gott erwarten.
• Der Brief (der zweite Bohrkopf)
  • Es ist wichtig, Gedanken in Ruhe niederzuschreiben, damit der andere es "schwarz auf weiß hat".
  • Gibt dem anderen die Gelegenheit, es immer wieder zu lesen.
  • Das Schreiben verkümmert, sollte aber wiederbelebt werden.
• Die Drittperson (der dritte Bohrkopf):
  • Paulus schickte Titus, um die Situation zu regeln.
  • Es darf keine Funkstille bleiben, wenn Freudlosigkeit eingebrochen ist.
  • Man sollte eine dritte Person einschalten, bitten, für sich zu reden, schreiben oder eintreten.
  • Hinweis auf Seelsorger oder Personen des Vertrauens als "Bohrkopf".

IV. Zweite Phase: Durch die großen Traurigkeiten hindurch

• "Die Mittagstunden der Traurigkeit sind todgefährlich".
• Die drei "Traurigkeiten der Welt":
  1. Die Klage über das Verlorene:
     • Verlust von Geld, Gesundheit, Angehörigen; begleitet von Selbstbedauern und Selbstmitleid.
     • Überwindung durch das "Bild der Waage":
       • Auf die eine Seite der Waage legen, was verloren wurde (Angehörige, Gesundheit, Kraft, Hoffnungslosigkeit).
       • Auf die andere Seite legen, was Gott geschenkt hat (Sein Wort, Sakrament, Durchhilfe, Nahrung, Haus, Familie, Frieden, 50 Jahre ohne Krieg).
       • Die Güte Gottes überwiegt die Sorgen und Nöte bei Weitem.
       • Erkenntnis: "Sie sind reich beschenkt".
  2. Die Anklage gegen Menschen, die einen verletzt und Unrecht getan haben:
     • Alte Verletzungen, die man nicht vergisst; man trägt "Koffer voller Akten" gegen andere.
     • Beispiele: Anklage gegen Eltern (für "innere Verletzungen"), Ärzte (für Krankheit), Lehrer (für "Verbiegen").
     • Überwindung durch die Liebe: Aus 1. Korinther 13: "die Liebe rechne dich ab".
     • Jesus hat nicht abgerechnet; wir sollen großzügig sein, die "Koffer ablegen" und keine "Staatsanwälte" sein, sondern "Träger dieser Liebe Gottes".
  3. Die Selbstanklage:
     • Das Gefühl, nicht wiedergutmachen zu können, was geschehen ist ("Kette der Versäumnisse").
     • Persönliches Beispiel des Redners: Zu spät zu einem Sterbenden gekommen.
     • Frage: Ist noch etwas gutzumachen im Leben, wenn diese Fragen aufkommen?.

V. Dritte Phase: Durch die gewaltige Schuld hindurch – Der entscheidende Durchbruch

• Schuld als undurchdringliche Schicht

  • Schuld ist wie "Granit" oder "Beton", undurchdringlich.
  • Alle Versuche, sie zu "bohren", scheitern kläglich.
  • Die Schuld gegen Gott ist die tiefste Ursache der Not und verhindert den Durchbruch zur Freude.

• Das Evangelium als einziger Weg zum Durchbruch

  • Vergleich mit dem Tunnelbau, bei dem die Mineure von zwei Seiten aufeinandertreffen.
  • "Wir kommen nicht durch, aber Einer hat von der anderen Seite her dieses Tunnel vorangetrieben: Jesus Christus".
  • Jesus ging in die Dunkelheit und Finsternis des Grabes, um die "letzte Betonwand der Schuld aufzubrechen".
  • Sein Werkzeug dazu war das Kreuz.
    • Das Kreuz war so hart, dass ihm nichts widerstehen konnte.
    • Das Kreuz schaffte den Durchbruch.
  • Am Kreuz begegnen wir dem, der uns entgegengearbeitet hat.
  • Das Kreuz ist der Beweis: Der Durchbruch ist geschafft. Der Zugang zur Freude steht offen.
  • Am Ostermorgen wurde es ganz klar, als der "letzte große Brocken, der Grabstein, durch die Lüfte flog".
  • "Nichts, nichts kann uns mehr scheiden von der Liebe Gottes".
  • Das letzte, alles entscheidende Werkzeug ist das Kreuz Jesu.
  • Fazit: "Das Kreuz ist die Hilfe zur Freude." Man muss nicht vor dem Berg der Traurigkeit sitzen bleiben.