Glaube ist keine Privatsache

Wir freuen uns auf die Taufe, und ihr habt eure Bibeln dabei und findet Römer 10,9-13: Denn wenn du mit deinem Mund Jesus als den Herrn bekennst und in deinem Herzen glaubst, dass Gott ihn aus den Toten auferweckt hat, so wirst du gerettet. Denn mit dem Herzen glaubt man, um gerecht zu werden, und mit dem Mund bekennt man, um gerettet zu werden. Denn die Schrift spricht: Jeder, der an ihn glaubt, wird nicht zu Schanden werden. Es ist ja kein Unterschied zwischen Juden und Griechen; alle haben denselben Herrn, der reich ist für alle, die ihn anrufen. Denn jeder, der den Namen des Herrn anruft, wird gerettet werden. Und alles Volk sagt Amen.

Wir nehmen Platz miteinander und gehen sogleich in diesen wunderbaren Bibeltext hinein. Wir haben letztes Mal von der Unkompliziertheit und Einfachheit des Evangeliums gehört. Wir müssen nicht weite Wege gehen, hohe Theologiestudien absolvieren oder besondere spirituelle Erfahrungen machen, um das Evangelium zu empfangen und zu ergreifen.

Paulus sagt, wir müssen nicht, ihr erinnert euch, in den Himmel hinaufsteigen, um Christus herabzuholen. Wir müssen auch nicht in den Abgrund hinabsteigen, um Christus von den Toten heraufzuholen. Nein, das alles müssen wir nicht. Christus ist bereits vom Himmel gekommen; wir müssen ihn nicht von dort holen. Er ist von den Toten auferstanden; und wir müssen ihn auch nicht von dort holen. Sondern, wie Paulus geschrieben hat: Das Evangelium ist dir nahe, in deinem Mund und in deinem Herzen. Du brauchst keine Akrobatik. Das Wort des Glaubens, das wir verkündigen.

Also, ihr Lieben, machen wir die frohe Botschaft nicht kompliziert. Sie ist so einfach, dass ein Kind schon an sie glauben kann. Deiner Errettung steht nichts, aber auch gar nichts im Wege. Darum darfst du einfach glauben: jetzt, hier, heute, auf der Stelle. Glaube und lebe, mehr nicht!

Das war das, was wir letztes Mal miteinander gelernt haben. Heute weist Paulus uns nun darauf hin, dass dieser schlichte Glaube allerdings nicht ein Glauben an irgendeinen beliebigen Gott ist, sondern der Glaube an einen ganz bestimmten. Deshalb unser Vers 9. Wir gehen wieder durch: Denn wenn du mit deinem Mund Jesus als den Herrn bekennst und in deinem Herzen glaubst, dass Gott ihn aus den Toten auferweckt hat, so wirst du gerettet.

Viele sind heute der Meinung, dass es egal sei, an wen wir glauben. Die Hauptsache ist, dass wir glauben. Dann suchen sie sich aus der Welt der Götter und Religionen aus, was ihnen am besten gefällt, und manche fabrizieren sich sogar ihren eigenen Gott.

Der kürzlich verstorbene König Harald V. von Norwegen soll 2016 zum 25-jährigen Thronjubiläum gesagt haben, Norweger glaubten an Gott, an Allah, an alles und an nichts. Das wurde in den Nachrichten gebracht, eine ganz wichtige Botschaft. Neu ist diese Erkenntnis von dem wunderbaren König Harald allerdings nicht. Diese Philosophie ist ein alter Zopf. Schon Friedrich der Große hat gesagt, jeder solle nach seiner eigenen, fast kennt ihr ja, nach seiner eigenen Fasson selig werden. Religiöse Vielfalt würde man heute dazu sagen.

Aber Achtung: Was sagt Paulus, was sagt die Bibel? Wenn du mit deinem Mund Jesus als Herrn bekennst, wer soll deinem Mund nahe sein und wen sollst du im Glauben bekennen? Jesus als den Herrn. Im Alten Testament bedeutete und bedeutet der Name Herr, wenn ihr so eine klassische Bibel habt, dann findet ihr oft das Wort „Herr“ in Großbuchstaben. Das hat von den Bibelgesellschaften seinen Grund, weil nämlich dieser Name „Herr“ eigentlich gleichzusetzen ist mit J-H-W-H, Yahweh, welches der Name Gottes ist. Herr bedeutet in der Bibel Gott. 2. Mose 3,15: Der Herr, der Gott eurer Väter, hat mich zu euch gesandt. Das ist mein Name ewiglich.

Und somit ist klar, liebe Gemeinde: Der Herr ist Gott. Wenn Paulus also von Jesus als dem Herrn spricht, dann betont er: Christus ist göttlich. Er ist der Sohn Gottes, er ist Gott im erhabensten Sinn, er ist eines Wesens mit dem Vater und mit dem Heiligen Geist. Darum zögert die Bibel nicht, und eben auch Paulus nicht, Christus immer wieder als den Herrn und Gott zu bezeichnen, dem auf ewig alle Ehre und alle Anbetung gehört, vor dem sich alle Knie beugen werden. Das Lamm Gottes, Jesus Christus, ist würdig, zu nehmen allen Preis und Lob und Anbetung und Dank.

Paulus schreibt in Römer 9,5 unter anderem: Christus, der über alle ist, hochgelobter Gott in Ewigkeit. Amen! Christus, der über alle ist, hochgelobter Gott in Ewigkeit!

Das heißt: Wenn du gerettet werden willst, dann ist erstens nur ein schlichter kindlicher Glaube nötig, aber nicht ein beliebiger Glaube, sondern ein Glaube, der an Jesus als Herrn glaubt. Das ist das erste fundamentale Bekenntnis eines wahren Christen. Als ein solcher bekennst du Jesus mit deinem Mund als den Herrn und in deinem Herzen, dass Gott ihn von den Toten auferweckt hat. Du solltest nicht an irgendeinen Jesus glauben, sondern an den, den die Bibel uns zeigt.

Ein junger Mann aus Mexiko kam in die Gemeinde unseres Freundes und Bruders Ligdanken, der auch hier bei uns im Rahmen der E21 schon einmal gepredigt hat, und sagte: In meiner Heimat gibt es 40 Männer, die heißen Jesus, aber da steckt nichts dahinter. Er hatte die Wahrheit gesagt.

Heutzutage fabrizieren sich die Menschen viele Jesuse: vom sozialen, gewaltlosen Lehrer bis hin zum spirituell erleuchteten Guru, vom liberalen Jesus über den orthodoxen und neuerdings auch bis hin zum queeren Jesus. Da Liebe ja niemals Sünde sein kann, liebt er natürlich auch die sexuelle Vielfalt. Jeder hat so seinen Jesus.

Das erinnert an die Prophetie unseres Herrn über die letzte Zeit. Das ist ein Zeichen der letzten Zeit. Siehe, hier ist Christus, dort ist Christus. Und Jesus sagt: Glaubt den Quatsch nicht, denn es werden falsche Christusse und falsche Propheten auftreten. Und das sehen wir überall.

Der Name Vielfalt ist inzwischen ein religiöses Wort geworden, an das wir alle glauben und das wir alle anbeten müssen. In meiner Bibel steht mehr von heiliger Einfalt als von religiöser Vielfalt. Matthäus 24 sagt: Siehe, hier ist der Christus, oder dort. So glaubt es nicht.

Keiner dieser von Menschen gemachten Jesuse kann dich erretten. Willst du ewiges Leben haben, dann musst du an den Jesus der Bibel glauben, an den gekreuzigten und auferstandenen Sohn Gottes. „Picke dir nicht irgendeinen Christus heraus, so wie du ihn gern hättest, sondern bekenne mit deinem Munde Jesus als den Herrn und glaube in deinem Herzen, dass Gott ihn aus den Toten auferweckt hat, so wirst du errettet werden.“ Und dann sagt er in Vers 10: Mit dem Herzen glaubt man, um gerecht zu werden, und mit dem Mund bekennt man, um gerettet zu werden.

Hier stolpern manche Christen auch. Denn wenn es heißt: Mit dem Mund bekennt man, um gerettet zu werden, so fragen manche, bedeutet das denn nicht doch, dass man etwas tun muss? Ich muss ja dann auch mit dem Mund bekennen. Und durch das Bekenntnis meines Mundes, sagt es hier ja, wirst du gerettet.

Das müssen wir im Kontext der ganzen Heiligen Schrift verstehen. Es ist alles ganz einfach. Mose hilft uns hier weiter, der es lange zuvor schon so formuliert hat. In 5. Mose 30,14, da schreibt schon, oder sagt schon, Mose, und er schreibt auch: Das Wort ist sehr nahe bei dir. Von ihm hat Paulus das ja, wie Paulus ja im Grunde genommen alles von Mose und den Propheten des Alten Testamentes hat. Von ihnen hat er das ganze Evangelium. Das ist ja, wie wir wissen, und der Römerbrief uns das immer erklärt. Paulus hat ja nichts Neues erfunden.

Das Evangelium, sagen einige, ist zweitausend Jahre alt. Das ist nicht wahr. Das Evangelium ist so alt wie die Schöpfung, so alt wie der Sündenfall. Und deshalb Mose schon diese neutestamentlichen Worte: Das Wort ist sehr nahe bei dir, in deinem Mund und in deinem Herzen, so dass du es tun kannst.

Damit ist klar: Beides gehört untrennbar zusammen. Wenn das Wort des Glaubens in deinem Herzen ist, dann ist es auch in deinem Mund. Dein Bekenntnis kommt von ganz allein, es fließt aus dir heraus.

Jesus vergleicht es mit einem Baum, der selbstverständlich gute Früchte bringt, wenn seine Wurzel gesund ist. Er sagt: Ein guter Mensch bringt Gutes hervor. Dann muss er sich gar nicht anstrengen. Aus dem Schatz seines Herzens denkt, spricht und handelt er, wie sein Herz ist. Denn wes das Herz voll ist, des geht der Mund über.

Und das Herz versteht die Bibel nicht in erster Linie als unser pochendes Organ hier links in unserer Brust, sondern sie versteht darunter unseren Wesenskern. Das Zentrum unserer Persönlichkeit nennt die Bibel das Herz, das Zentrum unseres Denkens, Wollens und Fühlens. Auch das Zentrum unseres Glaubens und unseres Gewissens nennt die Bibel Herz. Darum sagt sie: Mehr als alles andere behüte dein Herz, denn von ihm geht das Leben aus.

Deshalb muss der Glaube als Erstes im Herzen verwurzelt sein. Wenn es nur ein Bekenntnis mit den Lippen ist, dann ist der Glaube eine Farce. Ein Glaubensbekenntnis ohne Herz ist leeres Geschwätz, mehr noch: Es ist eine Verhöhnung des Glaubens.

Jesus spricht ganz ernst darüber. Viele werden an jenem Tag zu mir sagen: Herr, Herr! Haben wir nicht dieses und jenes getan? Waren wir nicht gute Christen? Herr, Herr! Aber ich werde ihnen bezeugen: Ich habe euch nie gekannt.

Viele nehmen das Wort Gott in den Mund und auch den Namen Jesus. Sie behaupten, Christen zu sein, aber es steckt nichts dahinter. Es sind nur Worte, Floskeln, Traditionen, Gewohnheiten. Aber das ist nicht der Glaube, wie die Schrift sagt, wie Gott sagt.

Wenn er jedoch im Herzen ist, dann redet ohne Frage auch der Mund. Es gibt keinen Glauben ohne Bekenntnis. Manche erzählen, Glaube sei Privatsache. Unter Politikern ist das ja gängig. Sie sagen, sie seien Christen, wollten darüber aber nicht näher sprechen, und dann sagen sie: Das ist Privatsache. Ich möchte wissen, was das für ein Glaube ist.

In keinem Politiker möchte ich zu nahe treten. Wir beten für die Obrigkeit und ehren den König, damit er mich nicht falsch versteht. Aber wir müssen doch hören, was sie sagen. Sie mögen von allerlei Glauben reden, aber sie sprechen nicht vom christlichen Glauben.

Christlicher Glaube ist nie Privatsache. Christlicher Glaube kann nicht schweigen, denn seine Natur ist das Zeugnis, seine Natur ist das Bekenntnis. Deshalb rief Petrus trotz Redeverbot und Gefängnis: Wir können es ja nicht lassen, von dem zu reden, was wir gesehen und gehört haben.

Achtet darauf, wie Petrus es ausdrückt: Wir können es nicht lassen, wir können nicht anders. Unser Glaube redet, unser Glaube bezeugt, unser Glaube verkündigt, unser Glaube bekennt. Wir können nicht anders.

Ich muss euch als Gemeinde an dieser Stelle wirklich ein Lob aussprechen. Wir wollen uns damit nicht über irgendjemanden erheben, wenn ich das jetzt sage, nur weil ich euch dankbar bin.

Wir sind fast die einzige Gemeinde und Kirche in Deutschland, die ihren Livestream so ausstrahlt, dass die Kameras auch einmal in die Zuhörerschaft und in die Gemeinde hineinzoomen. Das findet man kaum. Ich will nicht sagen, dass wir die einzigen sind; das weiß ich nicht genau. Aber mir ist es aufgefallen. Und ich bin unglaublich froh.

Ich bin sicher, diese leeren Plätze da vorne sind nicht deshalb leer, weil ihr euch scheut, vor die Kamera zu kommen. Ja, ja, jetzt rede ich mal ein bisschen verschlüsselt, nicht wahr, aber doch deutlich genug. Es ist jedem klar: Wir brauchen keine Angst vor der Kamera zu haben, sondern wir sollten danach streben, in der Kamera zu erscheinen. Damit dein Arbeitskollege und dein Chef am Montag sagt: Wo warst du denn? Warst du da in der Kirche, in der Arche, da bei den Sektierern? Ja, Pastor, das ist doch gerade der Grund, weshalb ich nicht so weit vorne sitze, nicht wahr?

Ihr Lieben, was ist das? Ihr versteht: Ich bin so froh, dass wir eine bekennende Gemeinde sind. Wir haben nicht nur ein Glaubensbekenntnis auf dem Papier, sondern wir haben ein Glaubensbekenntnis, das unser ganzes Leben betrifft. Wir schämen uns nicht des Evangeliums, sondern unser Glaube lebt. Und weil unser Glaube lebt, kann er nicht anders, als zu bekennen. Wir bekennen ihn in guten und in schlechten Zeiten. Wir bekennen ihn, wann immer wir Rede und Antwort stehen.

Wir glauben an Jesus Christus, wir können es nicht lassen. Petrus hätte man eher totschlagen können, als dass er geschwiegen hätte. Siehe die Märtyrer: Sie hätten den Glauben doch privat sein lassen können, und sie wären gerettet gewesen, alles. Kein Märtyrer wäre gestorben, wenn er vorher Gott abgesagt hätte oder wenn er nur den Mund gehalten hätte. Aber das konnten sie nicht. Das Bekenntnis befindet sich in unseren geistlichen Genen. Das Wesen des lebendigen Glaubens ist das Zeugnis. Christen sind Zeugen, und deshalb kommen wir zu euch, lassen Neubekehrte taufen und legen ein Bekenntnis von ihrem Glauben ab. Das habt ihr heute vor.

Euer Glaube ist ein bekennender Glaube. Ihr seid gerettet worden durch den Glauben in eurem Herzen, weil ihr mit dem Herzen glaubt und mit dem Munde bekennt. Das ist ein und dasselbe. Ihr legt, so werdet ihr das wahrscheinlich sagen, vor der sichtbaren und unsichtbaren Welt euer Bekenntnis ab. Deshalb ist die Taufe auch Wesensbestandteil der Errettung, so dass Jesus lehrte: Wer glaubt und getauft wird, der wird gerettet werden.

Hier gibt es manchmal Differenzen und Missverständnisse unter Christen. Einige meinen, die Taufe sei doch nicht heilsnotwendig. Um diese Frage geht es jetzt gar nicht. Es geht um die Frage, welchen Glauben du im Herzen hast. Und hast du den biblischen Glauben im Herzen, dann fragst du nicht, ob du ihn auch bekennen musst und ob du dich auch taufen lassen musst, sondern du kannst nicht anders, als zu bekennen und dich taufen zu lassen.

Und wenn jemand behindert ist oder im Rollstuhl sitzt oder krank ist und sich nicht untertauchen lassen kann, dann gibt es viele Weisen, wie er doch in einer Taufe, ihm und seinem gesundheitlichen Zustand entsprechend, sein Bekenntnis ablegen kann. Das ist es, was Jesus meint, wenn er sagt: Wer glaubt und getauft wird, der wird gerettet. Paulus in unserem Text: Denn mit dem Herzen glaubt man, um gerecht zu werden, und mit dem Mund bekennt man, um gerettet zu werden.

Ich glaube, jetzt muss ich einen Punkt überspringen, sonst läuft mir die Zeit weg. Oder ich fasse es zusammen: Wer glaubt, wird nicht beschämt werden, kommt als Nächstes, Vers 9. Was ist das? Vers 11. Das heißt: Wer diese einfache Botschaft von der geschenkten Gerechtigkeit in Christus glaubt, wer ihn im Glauben als seine Gerechtigkeit ergreift, wie wir im ganzen Römerbrief gelernt haben, der wird niemals in Verlegenheit kommen.

Das ist ja so gewaltig. Menschen, Teufel und Dämonen werden immer wieder versuchen, den Glauben in Zweifel zu ziehen. Das wird euch auch passieren. Ich bin kein Prophet, doch bin ich einer. Ich sage euch voraus: Ihr werdet Anfechtung bekommen. Es gibt Kräfte, Menschen, die wollen euch euren Glauben durcheinanderbringen. Aber jetzt dürft ihr gerade etwas lernen für euer ganzes Leben: Wer mit dem Herzen glaubt und mit dem Munde bekennt, der wird gerecht, und der wird gerettet, und der wird nie zuschanden, der wird nie beschämt werden.

Ich finde, das ist gewaltig. Bei Jesaja 28,16 lautet dieses uralte Wort: Wer glaubt, der flieht nicht. Du hast keinen Grund zu weichen, wenn Teufel oder Menschen dich verklagen. Du musst dich nicht schämen und auch nicht fliehen. Denn Gott hat dich in Jesus Christus ein für allemal aus dem Glauben heraus gerecht gesprochen. Du bist sicher in seinen Armen.

Und wenn die Anklage kommt, möglicherweise auch aus deinem eigenen Herzen, dann gilt für dich und für euch und für mich: Widersteht dem Teufel. Was macht er dann? Der flieht von euch. Er muss fliehen, du aber bleibst. Wer glaubt, flieht nicht. Wer glaubt, bleibt, der steht, weil die Gerechtigkeit aus Glauben, geschenkt von Gott, dem Vater, in Jesus Christus, dein fester Besitz und Eigentum ist, der dir niemals wieder geraubt werden kann. Halleluja, das ist das Fundament eines Christen.

Das gilt auch dann, wenn du eines Tages vor dem Angesicht Gottes erscheinst. Menschen, die nicht glauben, werden beschämt und zuschanden werden. Sie haben sich, wie einst die Juden, nicht der einfachen Botschaft von der Glaubensgerechtigkeit unterworfen. Stattdessen präsentieren sie die Lumpen ihrer eigenen Gerechtigkeit. Aber der ewige Richter wird zu ihnen sagen: Weicht von mir, ihr Übeltäter! Zu dir aber wird er sagen: Bleibe hier und geh ein zu deines Herrn Freude. Wer glaubt, wird nicht zuschanden. Wer glaubt, flieht nicht.

Vergiss also nie, mein niedergeschlagener christlicher Freund: Jeder, der an ihn glaubt, wird nicht zuschanden. Wenn du jetzt in einer Glaubenskrise bist, lutsch das durch, kau das, genieß es, dieses Wort: Der wird nicht zuschanden.

Wie singen wir in einer alten Hymne? Ich weiß nicht, Norma ist nicht da, und Jan Dawig, der kommt aus der neueren Zeit. Kennst du das Lied? Keiner wird zuschanden, welcher Gottes Hort. Sollt ich sein der Erste, der zuschanden ward? Nein, das ist unmöglich, du getreuer Hort! Eher fällt der Himmel, ehe mich täuscht dein Wort.

Halleluja, das können wir nicht singen, ne? Aber die Engel im Himmel singen es, nicht wahr? Und wir können es noch mal sagen: Keiner wird zuschanden, welcher Gottes Hort. Sollt ich sein der Erste, der zuschanden ward? Nein, das ist unmöglich, du getreuer Hort. Eher fällt der Himmel, ehe mich täuscht dein Wort.

Oder denkt an den alten Jack, den wir letzten Sonntag erwähnt haben. Was war sein Lebensspruch? Ich bin ein armer Sünder und sonst gar nichts, doch Jesus Christus ist mein Alles in allem. Oder singe auch das andere Lied: Christi Blut und Gerechtigkeit, das ist mein Schmuck und Ehrenkleid. Damit werd ich Gott bestehen, wenn ich zum Himmel werde eingehen.

Also, ihr lieben Freunde, wer an Jesus Christus in Schlichtheit und Einfachheit als an seinen Herrn und Gott glaubt, dass er ihn von den Toten auferweckt hat und das zugleich mit seinem Munde bekennt, der wird errettet und ist errettet, und er wird niemals zuschanden. Danke, Paulus, für diese super Worte. Aber er ist noch nicht fertig.

Nun folgt eine wunderbare Zusammenfassung, Vers zwölf: Es ist ja kein Unterschied zwischen Juden und Griechen. Alle haben denselben Herrn, der reich ist für alle, die ihn anrufen. Und wieder: Denn jeder, der den Namen des Herrn anruft, wird gerettet werden.

Immer und immer wieder lehrt Paulus, dass es zwischen Juden und Heiden keinen Unterschied gibt. Für beide gibt es nur einen und denselben Heilsweg. Für beide gelten die gleichen Verheißungen, für alle Menschen. Für beide gilt derselbe Glaube, dasselbe Evangelium. Und sie haben, wie Paulus wörtlich schreibt, beide denselben Herrn, der reich ist für alle, die ihn anrufen.

Hier bin ich auch stehen geblieben. Ich kann durch die Bibeltexte nicht einfach so durchjagen. Überall sind Blumen und wunderbare Sehenswürdigkeiten. Und ich halte mein Fahrzeug beim Lesen immer an, steige aus, mache Fotos, lerne auswendig, denke nach, bete und preise Gott.

Und so auch hier, liebe Gemeinde: Wir haben alle denselben Herrn, der reich ist für alle, die an ihn glauben. Gott ist reich, sein Reichtum ist unschätzbar. Es sollen neuerdings nicht nur mehr ja, sondern auch Billionäre geben. Habt ihr davon gehört? Einer der ganz Berühmten soll Elon Musk sein. Ich sage euch aber: Im Vergleich zu dem Reichtum Gottes sind diese Burschen alle arme Schlucker.

Himmel und Erde und alles, was darin ist, gehört unserem Gott. Er hat alles geschaffen. Und es ist ein ewiger Besitz. Die Milliarden und Billionen der Superreichen gehören ihnen doch gar nicht. Es ist ihnen doch nur auf Zeit geliehen. Sie müssen über kurz oder lang alles zurückzahlen. Sie stehen in der Kreide bei Gott, sie sind Schuldner, sie sind hoch verschuldet vor Gott, anstatt Billionäre zu sein.

Auch wenn ihr Sarg aus purem Gold bestehen sollte, liegt darin doch nur ein toter, nackter Mann, dessen Seele Rechenschaft ablegen muss. Niemand ist reich auf dieser Welt, das bilden sie sich nur ein. Alle Güter dieser Welt gehören nur einem, dem lebendigen Schöpfer und Gott allein. Und alles, was wir genießen und scheinbar besitzen, ist nichts anderes als eine Leihgabe von ihm, die nicht unser ist, sondern dem ewigen Gott.

Haggai, der Prophet, sagt: Mein, spricht Gott, ist das Silber, und mein ist das Gold. Ein anderes Mal ruft der Herr dem Menschen zu, Psalm 50: Wenn ich hungrig wäre, so würde ich es doch keinem Menschen sagen, denn mir gehört der Erdkreis und alles, was ihn erfüllt.

Als ich Kind war, liebte ich es, wenn meine Mutter zu ihrer Gitarre aus den sogenannten Jungschen Heften sang. Da bin ich wieder bei den alten Liedern. Ihr müsst mir verzeihen, ich bin eben Kind der Vergangenheit. Aber trotzdem habe ich dasselbe Evangelium, trotzdem haben wir denselben Herrn, stimmt das? Jung und alt, wir haben alle denselben Herrn, der reich ist an Güte und Erbarmen. Halleluja, Amen, wir haben alle denselben Herrn, der reich ist.

Meine Mutter hat gesungen. Nein, da frage ich dich jetzt gar nicht. Gertrud kann es noch vorsingen, die hat es mir vorgesungen. Die weiß das noch. So schön, lasst doch euer Herz mal ein bisschen fröhlich sein.

Mein Vater ist reich an Häusern und Land, er hält alle Schätze der Welt in der Hand, sein sind die Millionen, samt Silber und Gold, ihm werden die Ehren des Höchsten gezollt. Und im Refrain heißt es: Ich bin ein königlich Kind, ein königlich Kind mit Jesus dem Heiland, ja, ein königlich Kind.

Das habe ich als Kind immer und immer wieder gehört, und ich glaube bis heute: Ich bin ein königlich Kind. Du bist ein königlich Kind. So sang sie es, als wäre sie, und ist sie, eine Tochter des reichsten Königs. Und sie war es auch und ist es.

Liebe Schwestern und Brüder, wisst ihr, wer wirklich die reichsten Menschen auf Erden sind? Das sind die Kinder Gottes, die Königskinder Christi. Denn wie sagt Paulus: Juden und Heiden, alle haben denselben Herrn, der reich ist für alle, die ihn anrufen. Und in Epheser 3 sagt er, unter den Heiden den unausforschlichen Reichtum des Christus zu verkündigen.

Die Bibel spricht von dem Reichtum der Güte Gottes, dem Reichtum seiner Güte, davon, dass er reich ist an Erbarmen. Gott ist so freigiebig, so generös. Immer und immer vergibt er Sünde, siebenmal siebzigmal. Es ist wie mit den Wellen am Ufer des Meeres. Ich habe manches Mal da gestanden und gebetet, besonders an den Hochseegestaden. Welle um Welle, kaum ist eine Welle gegen das Ufer gestoßen und verschwindet, schon kommt die nächste Welle. Und die ist noch gar nicht durch, dann kommt schon wieder eine. Und da hinten ist schon die Schaumkrone zu sehen. Und es kommt noch eine Welle und Welle und Welle und Welle und Welle und Welle.

Und Gott segnet sein Volk ohne Ende mit allem Reichtum. Wie heißt es: Aus seiner Fülle haben wir alle empfangen, Gnade um Gnade. Reich beschenkt, welch einen Gott haben wir doch! Er ist nicht nur reich, sondern er schüttet seinen Reichtum aus über seine Kinder. Und in 2. Korinther 8 fasst der Herr zusammen, oder Paulus: Ihr kennt ja die Gnade unseres Herrn Jesus Christus, dass er, obwohl er reich war, um euretwillen arm wurde, damit ihr durch seine Armut reich würdet.

Und noch einmal unser Wort zum Schluss: Es ist ja kein Unterschied zwischen Juden und Griechen. Alle haben denselben Herrn, der reich ist für alle, die ihn anrufen.

Und nun der Schlussakkord: Jeder, der den Namen des Herrn anruft, wird errettet werden.

In Jesu Namen, und alles Volk sagt Amen: Hab großen Freimut, hab große Zuversicht, wer du auch bist, wo du auch bist, hier drin oder da draußen. Rufe den Namen des Herrn an, und du wirst gerettet werden. Halleluja!

Und jetzt geht es zum Bekenntnis der Taufe. Amen, Gott segne.