Griechenland

Griechen, Griechenland. Genannt ist schon in der Völkertafel, $$1 Mo. 10. 2::1. Mose 10,2$$. 4, Javan (s. d. Art.), das heißt Jonien mit seinen „Kindern“: Glisa, Tharsis, Chittim, Dodanim (s. d. Artt.), womit Griechenland gemeint ist. Dann kommt der Name erst wieder Joel 4,6 vor, aus welcher Stelle hervorgeht, daß schon in jener Zeit wahrscheinlich auf den tyrischen Sklavenmärkten Israeliten nach Griechen, Griechenland verkauft wurden. Sonstige Erwähnungen der Griechen, Griechenland als eines fernen Volkes finden sich Jes. 66,19; Hes. 27,13; Sach. 9,13; Dan. 8,21. In letzterer Stelle ist das griech.-makedonische Weltreich gemeint. Eben die weltumwälzenden Eroberungen Alexanders d. Gr. dienten auch dazu, Juden und Griechen, Griechenland mehr in Verbindung zu bringen. 1 Makk. 12,5 ff. berichtet einen merkwürdigen Brieswechsel zwischen den Makkabäern und Sparta. Seit der Makkabäerezit ist überhaupt griechisches und jüdisches Wesen in vielfacher Berührung, in Palästina entstehen Städte mit zahlreicher oder überwiegender griech. Bevölkerung (zum Beispiel Cäsarea, Gaza, Skythopolis, Gadara, Ptolemais u. a.), wobei übrigens diese „Hellenen“ (Luther: Griechen), vielfach überhaupt fremde Heiden sind, welche griech. Sitten hatten und auch die mehr und mehr allgemein werdende griech. Sprache sprachen. So bezeichnet der Ausdruck: Juden und Griechen, Apg. 20,21; Röm. 1,16 usw.: Juden und Nichtjuden oder Heiden, das heißt alle Völker. (Ist dieser Ausdruck vom jüdischen Standpunkt aus gebraucht, so kommt daneben auch Röm. 1,14 der andere vor: Griechen und Ungriechen; dieser bezeichnet bei griechisch gebildeten Schriftstellern: alle Völker, und wird hier von Paulus ebenfalls in diesem Sinn gebraucht.) Zum Teil sind auch unter diesen Griechen, Griechenland Proselyten gemeint, wie zum Beispiel Joh. 12,20; Apg. 14,1; 18,4 und sonst. Dagegen werden im griech. Text — nicht aber von Luther, der immer Griechen, Griechenland hat — von den Hellenen unterschieden die Hellenisten (s. d. Art.).

„Griechenland“ in Apg. 20,2 = Achaja, worunter die römische Provinz verstanden ist, seit der Zeit des Augustus selbständig, während sie vorher mit der Provinz Makedonien verbunden war. Über die Wichtigkeit der griech. Sprache für die Ausbreitung des Evangeliums, wie über die bedeutungsvolle Verbindung des griech. Geistes und Wesens mit dem jüdischen s. Art. Hellenisten, vgl. auch Alexander, Athen, Korinth, Philosophen.