Die Aufnahme des Wortes Gottes

Nochmals greift Paulus seine Verkündigung auf. Bereits in Kapitel 1,5 weist er darauf hin, wie er das Evangelium in Vollmacht verkündigt hatte. Man spürt seine Begeisterung darüber, dass die Thessalonicher so treu sind. Nachdem er nun in den vorhergehenden Versen der Gemeinde deutlich machte, dass er nicht mit List und betrügerischem Sinn das Evangelium verkündigte, bricht wieder die Dankbarkeit durch: Und darum danken wir auch Gott ohne Unterlaß dafür, daß ihr das Wort der göttlichen Predigt, das ihr von uns empfangen habt, nicht als Menschenwort aufgenommen habt, sondern als das, was es in Wahrheit ist, als Gottes Wort, das in euch wirkt, die ihr glaubt. 1.Thess.2,13. Es ist für Paulus ein überwältigendes Wunder, obwohl seine Rede menschlich gar nicht so beeindruckend war, wie er gegenüber den Korinthern gesteht: Auch ich, liebe Brüder, als ich zu euch kam, kam ich nicht mit hohen Worten und hoher Weisheit, euch das Geheimnis Gottes zu verkündigen. / Denn ich hielt es für richtig, unter euch nichts zu wissen als allein Jesus Christus, den Gekreuzigten. / Und ich war bei euch in Schwachheit und in Furcht und mit großem Zittern; 1.Kor.2,1-3.

Also trotzdem, nahmen die Thessalonicher die Worte des Paulus als Gottes Worte auf, und nicht als Menschenworte. Und Paulus ist überzeugt, dass er Gottes Wort predigt, denn er sagt: was es in Wahrheit ist V.13. Und den Galatern, sagt er auch, wie vorher auch den Thessalonicher im Vers 4, daß er diese Botschaft von Jesus selbst empfangen hatte: Denn ich tue euch kund, liebe Brüder, daß das Evangelium, das von mir gepredigt ist, nicht von menschlicher Art ist. / Denn ich habe es nicht von einem Menschen empfangen oder gelernt, sondern durch eine Offenbarung Jesu Christi. Gal.1,11-12.

Es gibt ja viele Menschen, die Gottes Wort hören, aber sie nehmen es auf wie Menschenworte. So gibt es ja auch die Auseinandersetzung über die Bibel. Ist die Bibel, die von Menschen geschrieben wurde Menschenwort oder Gotteswort? Die Theologen kamen zum grössten Teil zum Schluss, dass es Menschenwort ist welches Gottes Worte enthält. Nur ist es etwas schwierig herauszufinden, welches die Worte Gottes und welches Menschenworte sind. Hätten sich die Thessalonicher darüber Gedanken gemacht und hätten sie versucht das zu unterscheiden, so hätten wir keinen Thessalonicherbrief in der Bibel. Dann wäre die Gemeinde so schnell verschwunden, wie sie entstanden ist. Nein, sie nahmen die menschlichen Worte als Wort Gottes auf. Deshalb sollen auch wir, die Worte, die die Apostel schrieben, als Worte Gottes aufnehmen und sie nicht in menschliches und göttliches Wort spalten wollen. So wird nämlich der Mensch Herr über Gottes Wort, denn er bestimmt dann, was göttlich und was menschlich ist. Die Bibel ist doch gerade der Beweis, dass die Gemeinden davon ausgingen, dass die Bücher Worte Gottes sind. Paulus gibt ja seinen Worten ein ungeheures Gewicht wenn er sagt: Aber auch wenn wir oder ein Engel vom Himmel euch ein Evangelium predigen würde, das anders ist, als wir es euch gepredigt haben, der sei verflucht. / Wie wir eben gesagt haben, so sage ich abermals: Wenn jemand euch ein Evangelium predigt, anders als ihr es empfangen habt, der sei verflucht.  Gal.1,8-9. Merken wir die Dringlichkeit des Paulus. Er weiss genau, schon bei Eva und der Schlange, war die erste Attake, der Zweifel am Wort Gottes: Ja, sollte Gott gesagt haben... Gen.3,1. Mit der Bibel müssen wir entgegen allen Zweifel sagen: Ja, Gott hat gesagt, es steht geschrieben. Paulus rühmt auch die Korinther, weil sie an seinen Überlieferungen festhalten: Ich lobe euch, weil ihr in allen Stücken an mich denkt und an den Überlieferungen festhaltet, wie ich sie euch gegeben habe. 1.Kor.11,1. Lassen wir uns die Freude am Wort Gottes nicht nehmen. Gehen wir sorgsam mit dem Wort um, denn auch der Teufel kann mit dem Wort Gottes argumentieren. Wenn wir die Bibel, also die Apostel Lehre im neuen Testament nicht als Menschwort aufnehmen, sondern als Gottes Wort, dann werden wir erfahren, dass dieses Wort in uns wirkt.

Hast die dieses Wort Gottes schon als Wort Gottes angenommen? Oder gehörst du zu denen, von denen der Hebräerbrief schreibt: Denn es ist auch uns verkündigt wie jenen. Aber das Wort der Predigt [akoäs] half jenen nichts, weil sie nicht glaubten, als sie es hörten.  Hebr.4,2. Ja, wenn du dem Wort Gottes nicht glaubst, bis ins letzte, dann hilft es dir nicht. Du kannst dich vielleicht freuen an den Predigten, vielleicht ab und zu ärgern. Vielleicht gefällt die die Atmosphäre unter den Christen, aber wenn du dem Wort Gottes nicht glaubst, dann hilft es dir nicht.

Wer das Wort Gottes ernst nimmt, der hat Folgen zu tragen. Dies macht Paulus nun deutlich. Was die Thessalonicher von ihren Mitbürgern erleben mussten, das musste auch die Gemeinden in Judäa bereits erleben. Paulus sagt ihnen also, dass es eigentlich ganz normal ist. Das Wort Gottes ruft eben auch Empörung hervor. Selbst Jesus wurde wegen seinen Worten und nicht wegen seinen Taten verurteilt und gekreuzigt. Der Hohepriester sagte: Da zerriß der Hohepriester seine Kleider und sprach: Er hat Gott gelästert! Was bedürfen wir weiterer Zeugen? Siehe, jetzt habt ihr die Gotteslästerung gehört. Mt.26,65. Auch uns ist kein anderes Schicksal verheissen, denn Jesus sagte seinen Jüngern: Gedenkt an das Wort, das ich euch gesagt habe: Der Knecht ist nicht größer als sein Herr. Haben sie mich verfolgt, so werden sie euch auch verfolgen; haben sie mein Wort gehalten, so werden sie eures auch halten. Joh.15,20.

Es ist also eine ganz normale Erscheinung. Nicht dass die Thessalonicher etwa ihren Glauben an Jesus anzweifeln. Was ihr erfährt, musste auch die Gemeinde in Judäa erfahren und selbst Jesus wurde, um des Wortes willen getötet und auch die Propheten. Zur Zeit von Paulus sind auch schon einige Christen dem Beispiel gefolgt, dass sie um den Wortes Willen sterben mussten. Das Fatale an der Sache ist, dass die einen sogar meinen, sie tuen Gott einen Gefallen damit, so wie Jesus sagt: Sie werden euch aus der Synagoge ausstoßen. Es kommt aber die Zeit, daß wer euch tötet, meinen wird, er tue Gott einen Dienst damit. Joh.16,2.

Also, schreiben wir es uns dick hinter die Ohren. Leiden und Entbehrungen sind eine natürliche Folge für die, die mit Ernst Christus nachfolgen. Die das Wort der Apostel, als Wort Gottes aufnehmen, werden nicht von solchen Erfahrungen verschont. Das zu predigen ist nicht schön, aber es ist wichtig, daß wir uns keine falschen Vorstellungen machen. Es kann nie darum gehen, dass wir gross und bekannt werden, oder dass wir Einfluss gewinnen. Unser erstes und letztes Anliegen muss sein, Gott treu zu sein. Vielleicht sind wir dann nicht besonders kräftig, aber Gott stört dies keineswegs. Die einzige Gemeinde, die in den Sendschreiben der Offenbarung gerühmt wird, ist die Gemeinde in Philadelphia, deren Kraft klein ist: Ich kenne deine Werke. Siehe, ich habe vor dir eine Tür aufgetan, und niemand kann sie zuschließen; denn du hast eine kleine Kraft und hast mein Wort bewahrt und hast meinen Namen nicht verleugnet. Offb.3,8. Weil du mein Wort von der Geduld bewahrt hast, will auch ich dich bewahren vor der Stunde der Versuchung, die kommen wird über den ganzen Weltkreis, zu versuchen, die auf Erden wohnen. Offb.3,10.

Das ist doch das A u. O, daß wir überwinden und trotz allem dem Herrn treu bleiben. Die Offenbarung spricht ja auch von ausweglosen Situationen: Wenn jemand ins Gefängnis soll, dann wird er ins Gefängnis kommen; wenn jemand mit dem Schwert getötet werden soll, dann wird er mit dem Schwert getötet werden. Hier ist Geduld und Glaube der Heiligen! Offb.13,10. Solche Zeiten können jederzeit die Gemeinde Jesu treffen. Dann sollen wir nicht unseren Glauben in Zweifel ziehen. Dann sollen wir nicht Gott anklagen, warum er uns nicht befreit, sondern dass sollen wir wissen, dass dies unser Schicksal ist und wir trotzdem dem Wort treu bleiben.

Wer sich nun so gegen Gott und sein Wort verhält, der kann Gott nicht gefallen, das ja eigentlich selbstverständlich. Jemand der uns verleumdet und verbissen gegen uns kämpft, wird uns wohl auch nicht gefallen. Was aber ein äusserst interessanter Gedanke ist, den wir hier im Vers 15 sehen: Die sind aller Menschen feind. Also nicht allein Feinde gegen Gott, sondern sie sind Feinde aller Menschen. Sie versündigen sich im hohen Masse, indem sie uns wehren, den Heiden zu predigen zu ihrer Rettung. V.16. Durch ihr Verhalten, daß sie die Verkündigung behindert und zum Teil sogar verhindern, sind sie Feinde aller Menschen, weil sie ihnen dadurch den Weg - und zwar den einzigen Weg - zur Rettung des Menschen versperren. Paulus ist eben felsenfest der Überzeugung: Und in keinem andern ist die Rettung, auch ist kein andrer Name unter dem Himmel den Menschen gegeben, durch den wir sollen gerettet werden.  Apg.4,12. Wenn das tatsächlich so wahr ist, dann ist jeder, der sich gegen eine Verkündigung des Evangeliums, gegen das Wort Gottes stellt, nicht nur ein Feind Gottes, sondern ein Feind aller Menschen. Vielleicht sind diese Menschen der Überzeugung, dass sie sich für das Wohl der Menschen einsetzen, aber in Wahrheit sind sie Feinde des Menschen und sie Verführen die Menschen. Jesus wirft dieses Verhalten auch den Schriftgelehrten und Pharisäern vor: Weh euch, Schriftgelehrte und Pharisäer, ihr Heuchler, die ihr das Himmelreich zuschließt vor den Menschen! Ihr geht nicht hinein, und die hinein wollen, laßt ihr nicht hineingehen. Mt.23,13Weh euch, Schriftgelehrte und Pharisäer, ihr Heuchler, die ihr Land und Meer durchzieht, damit ihr einen Judengenossen gewinnt; und wenn er's geworden ist, macht ihr aus ihm ein Kind der Hölle, doppelt so schlimm wie ihr. Mt.23,15. Wer den Menschen den Weg ins Himmelreich zuschliesst, und das macht man, wenn man Jesus nicht verkündigt, der ist ein Feind der Menschen.

Paulus sagt, der Zorn Gottes ist schon im vollen Masse über sie gekommen. Man ist hier nicht sicher was Paulus meint, ob er damit die Juden meint, die unter der harten Verwaltung der Römer ständig litten. Oder was er genau meint. Sicherlich will er der Gemeinde deutlich machen, dass Gott sich nicht spotten lässt, und dass er für Gerechtigkeit sorgen wird. Es ist nicht Sache der Gemeinde Jesu Rache zu üben, denn die Rache wird Gott selbst üben, so sagt Paulus: Ist's möglich, soviel an euch liegt, so habt mit allen Menschen Frieden. Rö.12,18. Das ist nun die vornehmliche Aufgabe der Gemeinde Jesu. Paulus fährt weiter mit der Mahnung: Rächt euch nicht selbst, meine Lieben, sondern gebt Raum dem Zorn Gottes; denn es steht geschrieben: Die Rache ist mein ich will vergelten, spricht der Herr. Rö,12,19.

Und jetzt kommen nochmals genaue Anweisungen wie wir uns denn tatsächlich zu verhalten haben: Vielmehr, wenn deinen Feind hungert, gib ihm zu essen; dürstet ihn, gib ihm zu trinken. Wenn du das tust, so wirst du feurige Kohlen auf sein Haupt sammeln. / Laß dich nicht vom Bösen überwinden, sondern überwinde das Böse mit Gutem. Rö.12,20-21. Paulus zeigt also den Thessalonichern auf, dass Gottes Zorn über die Feinde Gottes und über die Feinde der Menschen kommen wird und dass er sorgar schon zum Teil sichtbar ist. Gottes Zorn kann schon auf dieser Erde zum Ausdruck kommen. Und im Hebräerbrief heisst es: Schrecklich ist's, in die Hände des lebendigen Gottes zu fallen.  Hebr.10,31.

Wir sollen demnach eine gelassene - nicht eine gleichgültige - aber eine gelassene Haltung bewahren, wenn uns Widerstand begegnet. So befremdend uns das vielleicht klingen mag, aber wir sollen uns bewusst sein, dass Gott zum rechten sehen wird und dass er sich rächen wird. Nur wenn wir uns dies vor Augen halten, können wir wirklich in der nötigen Liebe den Menschen begegnen. Nur so können wir Verleumdungen und Hass wirklich einstecken.

Das Wort Gottes wird durch Menschworte übermittelt, denn wir verstehen ja nur menschlich ausdruckbare Worte. Diese Menschenworte werden aber von denen, die es hören, als Gottes Worte aufgenommen. Dies ist der Weg, wie Gott Menschen auch heute noch erreicht und wie Gott heute noch Gemeinde baut. Gegenüber den Thessalonichern haben wir einen grossen Vorteil, denn wir haben das Wort Gottes in schriftlicher Ausgabe: nämlich die Bibel. Wenn wir uns auf dieses Wort kompromisslos verlassen, werden wir manche Entbehrungen in Kauf nehmen müssen, aber - und das ist wohl das Entscheidende - wir werden das Ziel unseres Lebens - der Seele Seligkeit - erreichen. Amen