Die Bedeutung des Evangeliums in der Familie

Ich hoffe, ihr habt die kurze Beschreibung dieses Seminars und auch die wenigen biografischen Angaben im Programmheft gelesen. Von daher möchte ich das jetzt uns ersparen, dass ich noch einmal etwas zu mir sage. Ich denke, dass eure Erwartungen mit dieser Beschreibung auch hoffentlich dem entsprechen, was in dem Seminar auf uns zukommt.

Ich möchte nur einleitend sagen: Wir haben jetzt kein allgemeines Seminar über das Thema Kindererziehung. Sondern mein Ziel in diesem Seminar ist es, dass wir aus einer ganz konkreten Situation in der Geschichte des Volkes Israels lernen. Es geht dabei um eine Situation, die im Buch Richter in Kapitel 2 beschrieben wird. Und wir wollen das tun, indem wir diese historische Situation aus dem Volk Israel verstehen und dann auf uns heute anwenden.

Im Mittelpunkt steht also ein alttestamentlicher Text, der eine bestimmte Situation in der Geschichte Israels beschreibt. Wir werden sehen, dass diese Situation mit uns heute zu tun hat. Und wir wundern uns auch nicht mehr darüber, nach dem, was wir bisher hier auch gehört und gelernt haben.

Wir werden uns eine Situation anschauen, die sehr traurig ist. Wir werden versuchen, die Ursache für diese Situation zu verstehen und auch Wege zu verstehen, wie diese Situation hätte vermieden werden können. Anschließend wollen wir sie auf uns als Eltern, werdende Eltern oder aus welchen Motiven ihr auch immer hier seid, anwenden.

Dabei sind wir angewiesen auf die Hilfe Gottes und auf das Wirken des Heiligen Geistes. Deswegen beten wir zu Beginn:

Unser himmlischer Vater, wir preisen dich und beten dich an aufgrund deines herrlichen, kostbaren Wortes, in dem du uns offenbarst, wer du bist in deiner Herrlichkeit und wie du auch möchtest, dass wir als deine Kinder leben. Du zeigst uns auch, mit welcher Liebe du uns erlöst hast.

Wir wollen dich bitten, dass du uns jetzt hilfst, dein Wort zu verstehen, es so zu verstehen, wie du es verstanden haben willst. Wir wollen dich bitten, dass du während dieser Zeit durch deinen Geist an unseren Herzen wirkst, damit wir nicht nur Information aufnehmen, sondern dass wir verändert werden, dass wir wachsen im Verständnis deines Wortes und im Befolgen deines Wortes.

Und wir wollen dich besonders für den Bereich der Familie, für den Bereich der Kindererziehung und für die Verantwortung von uns als Eltern bitten, dass du uns lehrst, belehrst und wachsen lässt. Und das alles zu deiner Ehre.

Wir bitten dich in Jesu Namen darum. Amen.

Wir schauen uns erst einmal den historischen Zusammenhang dieser Stelle an. Die Stelle lese ich noch gar nicht vor, dazu kommen wir noch. Aber der historische Zusammenhang ist sehr wichtig. Er ist notwendig, damit wir die ganze Dramatik, ja, die ganze Katastrophe dieser Situation überhaupt verstehen.

Wir steigen an der Stelle ein, an der Gott Josua als Nachfolger von Mose eingesetzt hat. Josua sollte nach vierzig Jahren Wüstenwanderung das Volk über den Jordan in das verheißene Land hineinführen. Und Gott gab ihm am Anfang seiner Aufgabe richtungsweisende und sehr ermutigende Worte mit. In Josua 1 lese ich einige Verse aus den Versen 2 bis 9:

Mein Sklave Mose ist gestorben. Mach dich jetzt mit dem ganzen Volk bereit, den Jordan zu überqueren und in das Land zu ziehen, das ich den Israeliten geben will. Dein Leben lang wird sich kein Feind gegen dich behaupten können. So wie ich Mose beistand, werde ich auch dir beistehen. Ich werde dich nie im Stich lassen, dich niemals vergessen. Sei stark und sei mutig. Halte dich mutig und fest an das Gesetz, das mein Sklave Mose dir übergeben hat. Weich weder rechts noch links davon ab, damit dir alles gelingt, was du unternimmst. Du sollst die Weisungen dieses Gesetzbuches immer vor dir her sagen und Tag und Nacht darüber nachdenken, damit dein Tun ganz von dem bestimmt ist, was darin steht. Dann wirst du Erfolg haben, und was du anpackst, wird dir gelingen. Ich habe es dir gesagt: Sei stark und sei mutig. Lass dir keine Angst einjagen, lass dich nicht einschüchtern, denn der Herr, dein Gott, steht dir bei, wo du auch bist.

Und auf der Grundlage dieser Ermutigung und dieser Verheißung hat Josua gehandelt. Er hat das Volk geführt und es in das verheißene Land hineingeführt.

Als Josua seine Lebensaufgabe beendet hatte, kurz vor seinem Tod, wir springen etwas weiter, rief er alle Ältesten, alle Richter und alle Vorsteher der Israeliten noch einmal zusammen. Er hatte ihnen noch etwas Wichtiges mitzuteilen, bevor er starb. In Josua 23 lesen wir einiges von dem, was Josua diesen Männern mitgeteilt hat. Er sagt ihnen:

Ich bin nun alt, und ich habe nicht mehr lange zu leben. Ihr habt mit eigenen Augen gesehen, was der Herr, euer Gott, mit allen Völkern hier gemacht hat, denn er war es, der für euch kämpfte.

Und wir denken an Jericho. Wir denken an die verschiedenen Züge, die Israel durch das verheißene Land gemacht hat, und daran, wo Gott Gelingen geschenkt hat, wo Gott Eroberung geschenkt hat. Weiter sagt Josua:

Lasst euch deshalb nicht davon abbringen, alles zu befolgen, was im Gesetzbuch des Mose geschrieben steht. Haltet euch ganz fest daran und weicht weder rechts noch links davon ab.

Was Gott Josua gesagt hat, sagt Josua dem Volk. Nur dem Herrn, eurem Gott, sollt ihr anhängen und ihm die Treue halten, wie ihr es bis jetzt getan habt. Euer Leben hängt davon ab, dass ihr den Herrn, euren Gott, liebt. Ich werde bald den Weg alles Irdischen gehen. Doch ihr habt ja mit Herz und Seele erkannt, dass all die guten Worte, die der Herr, euer Gott, euch gesagt hat, eingetroffen sind. Kein einziges davon ist ausgeblieben. Aber genauso, wie sich jedes gute Wort des Herrn bei euch erfüllt hat, wird sich auch all das Böse erfüllen, das er euch angedroht hat, bis er euch wieder aus diesem schönen Land entfernt hat, das er euch gab. Wenn ihr den Bund brecht, den der Herr, euer Gott, mit euch geschlossen hat, wenn ihr also anderen Göttern dient und euch vor ihnen niederwerft, dann wird euch des Herrn brennender Zorn treffen, und ihr werdet schnell aus dem guten Land verschwinden, das er euch gab.

Und dann, in einer Art Bundeserneuerung, sprach Josua noch einmal zu einer großen Volksversammlung und erinnerte alle Anwesenden an die wunderbaren Wege, an die herrlichen Taten, mit denen Gott sein Volk über Jahrhunderte, seit Abraham, bis hierher geführt hat. Er erinnert sie in Josua 24 an die herrlichen Taten Gottes. Er erinnert sie an die wunderbare Zusage Gottes an den kinderlosen Abraham. Wir haben gehört, wie schwer es war, dass Abraham einen Sohn bekommen hat. Es musste klar sein: Der kam von Gott. Er erinnert sie an die erstaunliche Macht, mit der Gott Israel aus Ägypten herausgeführt hat. Er erinnert sie daran, wie Gott Israel durch das Rote Meer hindurch gerettet hat, auf einem Weg, den es gar nicht gab. Er erinnert sie daran, wie wunderbar Gott sein Volk in der Wüste versorgt hat, sodass sie keinen Mangel leiden mussten, in der völligen Abhängigkeit von ihm. Er erinnert sie an den Sieg über die Amoriter, daran, wie Gott Israel aus der Hand Bileams gerettet hat, wie er auf wunderbare Weise Jericho erobert hat, wie all die Völker Kanaans vertrieben wurden und wie Gott sie in das fruchtbare Land hineingeführt hat.

Und dann sagt Josua zu ihnen, ab Vers 14 in Kapitel 24:

Darum fürchtet den Herrn und dient ihm aufrichtig und treu. Trennt euch von den Göttern, denen eure Vorfahren im Land jenseits des Stroms und in Ägypten gedient haben! Dient allein dem Herrn! Wenn euch das aber nicht gefällt, dann entscheidet euch heute, wem ihr dienen wollt: den Göttern, die eure Vorfahren jenseits des Stroms verehrt haben, oder den Göttern der Amoriter, in deren Land ihr lebt. Doch ich und mein Haus, ich und meine ganze Familie, so kennen wir das, wir werden dem Herrn dienen. Wir werden den Herrn anbeten, kann man auch sagen.

Und dann entwickelt sich ein ganz spannender Dialog zwischen Josua und dem Volk. Das Volk sagt: Nein, wir wollen den Herrn nicht verlassen, um anderen Göttern zu dienen. Auch wir wollen dem Herrn dienen, denn er ist unser Gott.

Josua sagt: Ihr seid nicht in der Lage, dem Herrn zu dienen, denn er ist ein heiliger Gott, der eifersüchtig darüber wacht, dass sie allein ihm gehört. Er wird euch nicht vergeben, wenn ihr ihm untreu werdet. Wenn ihr den Herrn verlasst und anfangt, fremden Göttern zu dienen, wird er sich gegen euch wenden. Er wird euch Böses antun und euch vernichten, obwohl er euch vorher Gutes erwiesen hat.

Denkt an den Punkt von heute Morgen. Mose hat die Verheißung Gottes bekommen, mit einer Bedingung, und Josua erinnert das Volk hier an diese Bedingung. Aber das Volk sagt: Wir wollen trotzdem dem Herrn dienen.

Josua sagt: Ihr seid Zeugen gegen euch selbst, dass ihr euch für den Herrn entschieden habt und ihm dienen wollt.

„Ja, wir sind Zeugen!“, riefen sie.

Josua sagt dann: Schafft auch die fremden Götter weg, die ihr noch bei euch habt, und wendet euch mit ganzem Herzen dem Herrn, dem Gott Israels, zu.

Das Volk antwortet: Dem Herrn, unserem Gott, wollen wir dienen, auf seine Stimme wollen wir hören.

Denn in Josua 24, an diesem Tag in Sichem, verpflichtete Josua das Volk auf den Bund mit Gott und legte ihnen die Gebote und Rechtsordnungen vor. Dann schrieb er alles in das Gesetzbuch Gottes. Schließlich nahm er einen großen Stein und richtete ihn unter der Terebinthe auf, die beim Heiligtum JHWHs steht. „Seht diesen Stein!“, rief er dem Volk zu. „Er ist der Zeuge, denn er hat alles gehört, was der Herr zu uns gesagt hat. Er soll euch erinnern und mahnen, euren Gott nicht zu verleugnen.“

Dann entließ Josua das Volk, und jeder kehrte in seinen Erbbesitz zurück.

Meine Bibel hat damit aufgeschlagen in Richter 2,6, und wir kommen jetzt unmittelbar in die Situation in dem Text in Richter 2, ab Vers 6. Richter 2,6. Der Text ist bis Vers 13, wir gehen ihn aber Stück für Stück durch. Und da haben wir den unmittelbaren Anschluss. In Vers 6 lesen wir: Josua entließ das Volk, und die Söhne Israel gingen hin, jeder in sein Erbteil, um das Land in Besitz zu nehmen.

Wir kommen zum ersten Punkt: Alles bestens noch. Wir lesen weiter in Vers 7. Wenn wir fragen: Wie ging es den Israeliten damals, nachdem sie das Land Kanaan in Besitz genommen hatten? Wie ging es den Israeliten damals kurz vor Josuas Tod? Dann können wir sagen: Alles bestens. Die Israeliten waren fest entschlossen: Wir wollen dem Herrn dienen, wir wollen den Herrn allein anbeten, nicht fremden Göttern. Auf die Stimme Gottes wollen wir hören.

Sie waren fest entschlossen, und sie haben Josua widerstanden, der sie immer wieder gewarnt hat.

Und in Vers 7 lesen wir dann, dass das Volk dem Herrn diente, solange Joshua lebte und solange die Ältesten da waren, die Joshua überlebten, die alle die großen Werke des Herrn gesehen hatten, die er an Israel getan hatte. Als wäre es erst gestern gewesen, hatten sie die unglaublichen Wunder Gottes noch vor Augen. Sie hatten in vielen Situationen so viel Angst gehabt, sie hatten sich so klein und schwach gefühlt, aber sie hatten erfahren, wie gut es war, Gott auf ihrer Seite zu haben. Das Volk diente dem Herrn, und es kannte noch die großen Werke des Herrn.

Aber vielleicht kennt ihr das, vor allem im Sommer, dass man sich bei einer bestimmten Wetterlage in strahlendem Sonnenschein befindet, aber in der Ferne sieht man schon eine richtig schwarze Wolkenwand auf uns zukommen, ein Vorbote von schlechtem Wetter. Vorboten herannahenden Unheils. Da heißt es nicht einfach: Das Volk diente dem Herrn und so weiter und so weiter, sondern das Volk diente dem Herrn, solange Joshua lebte, solange die Ältesten da waren, die Joshua kannten. Dieses Solange kündigt irgendwie Unheil an.

Und wenn wir diesen Text hier zum ersten Mal genau lesen würden, dann würden wir jetzt fragen: Was wird passieren, wenn Joshua nicht mehr da ist, wenn Joshua gestorben ist, und wenn die Ältesten, die Joshua noch kannten, gestorben sind? Was wird dann wohl passieren? Und man wünscht sich nur: Hoffentlich werden sie noch lange leben.

Wir kommen zum zweiten kurzen Punkt: Die erste Generation stirbt. Tatsächlich, Joshua stirbt. Joshua selbst hat gewusst, dass er bald stirbt. Das Volk hat vielleicht sich gewünscht, es möge noch lange dauern, bis er stirbt. Aber in Vers 8 bis 10 lesen wir: Dann starb Joshua, der Sohn des Nun, der Knecht des Herrn, hundertzehn Jahre alt. Wenig überraschend, dass einer mit hundertzehn Jahren stirbt. Und sie begruben ihn im Gebiet seines Erbteils in Timnath-Heres, auf dem Gebirge Ephraim, nördlich vom Berg Gaasch. Und auch jene ganze Generation, das ist die Generation mit Joshua, wurde zu ihren Vätern versammelt.

Also stirbt eine Generation. Die erste Generation, die in Kanaan eingezogen ist, stirbt. Joshua, der Knecht des Herrn, war auch nur ein Mensch, er starb. Es war nicht überraschend, er hat es selbst angekündigt. Und er hat getan, was er konnte, um sein Volk auf seinen Tod vorzubereiten. Und nicht nur er starb, die ganze erste Generation starb.

Und jetzt war es so weit. Jetzt war der Zeitpunkt gekommen, auf den in Vers 7 dieses Solange hingewiesen hat. Was wird jetzt passieren, wenn die alte geistliche Führung weg ist? Wird es eine neue geistliche Führung geben? Wird Joshua einen ähnlich guten Nachfolger haben, wie Mose in Joshua einen hatte? Wird die nächste Generation das Werk des Herrn in Kanaan fortführen, oder wird das Volk nachlassen in seiner Treue? Wird es gut werden, oder wird es schlimm werden?

Das Schlimme ist: Es wurde schlimm. Es wurde sehr schlimm. Das schauen wir uns jetzt an.

Dritter Punkt: Die Generation, ich nenne sie gottlos. Die Generation gottlos. Hier haben wir die dramatische, schreckliche Beschreibung des geistlichen Niedergangs Israels innerhalb einer einzigen Generation.

In den letzten Jahren, als noch einige der alten Haudegen und Mitstreiter Josuas am Leben waren, ich denke, da gab es ein paar Jahre Zwischenraum zwischen dem Tod Josuas und dann noch einige Jahre, bis dann die anderen auch gestorben sind, die Josua kannten, vielleicht gab es da schon Auflösungserscheinungen. Und diese Männer und Führer haben sich noch dagegen gestemmt. Aber jetzt, wo alle tot waren, brach es ungebremst heraus.

Hört mal auf die Verse zehn bis dreizehn oder lest mit: Eine andere Generation kam nach ihnen auf, die den Herrn nicht kannte und auch nicht das Werk, das er für Israel getan hatte. Da taten die Söhne Israel, was böse war in den Augen des Herrn, und dienten den Baalen. Und sie verließen den Herrn, den Gott ihrer Väter, der sie aus dem Land Ägypten herausgeführt hatte, und liefen anderen Göttern nach, von den Göttern der Völker, die rings um sie her lebten. Das waren die Kanaaniter, die immer noch da waren, zum Teil. Und sie warfen sich vor ihnen nieder und reizten den Herrn zum Zorn. So verließen sie den Herrn und dienten dem Baal und der Astarot.

Nachdem Josua und die erste Generation im Land Kanaan tot waren, kam eine andere Generation auf, die Generation gottlos. Und die Kennzeichen dieser Generation, vier Kennzeichen, sind: Sie kennen den Herrn nicht, haben wir gelesen, und sie kennen die großartigen Taten des Herrn nicht. Und wir haben gelesen: Sie leben im Ungehorsam gegenüber Gott und kehren ihm den Rücken zu. Und dann schließlich: Sie passen sich dem landesüblichen Götzendienst an.

Ich hatte am Anfang viel Zeit genommen, um den Zusammenhang herzustellen. Und erinnert euch an die vielen Warnungen davor, fremden Göttern nachzulaufen. Und wir sehen: Nicht umsonst hat Gott so eindringlich davor gewarnt. Und sie haben es doch getan. Es brauchte nur eine Generation für diesen unfassbaren, furchtbaren geistlichen Niedergang eines ganzen Volkes.

Wie konnte das passieren? Was war falsch gelaufen? Wir wollen wissen, was da passiert ist. Wir wollen wissen, was falsch gelaufen ist, weil wir nicht wollen, dass uns Ähnliches passiert. Wir haben es auch mit der nächsten Generation zu tun. Diejenigen von uns, die Eltern sind und Kinder haben, haben die nächste Generation an Kindern, manche die übernächste Generation. Als Gemeinde haben wir die nächste Generation von Gemeinden. Wir wollen nicht, dass die Gemeinde nur unsere Generation überlebt und dann ausstirbt.

Wir wollen wissen: Was ist passiert? Was ist schiefgelaufen? Und wie können wir das verhindern? Es ist eine sehr ernste Angelegenheit. Für alle Eltern, für alle Pastoren, für jede Gemeinde.

Im Blick auf die Gemeinde sagte John MacArthur einmal: Gemeinden folgen im Allgemeinen anscheinend ein und demselben Muster des Aufstiegs und Niedergangs. Die erste Generation kämpft darum, die Wahrheit zu entdecken und aufzurichten. Die ersten Jahre sind eine Zeit des Entdeckens und Einführens der Wahrheit. Die zweite Generation kämpft darum, die Wahrheit zu bewahren und zu verkünden. Doch die dritte Generation einer Gemeinde sorgt sich oft denkbar wenig um diese Dinge. Warum? Weil die Angehörigen dieser Generation nicht den Kampf der ersten beiden Generationen miterlebt haben, steht für sie nichts auf dem Spiel. Sie neigen dazu, die bereits etablierten Dinge als selbstverständlich hinzunehmen.

Erkennt ihr in dieser Beschreibung eine Parallele zu der Geschichte Israels, die wir hier betrachten? Wir haben es in unserem Text mit einer Generation zu tun, die den Kampf nicht mehr miterlebt hat und die vor allem Gottes große Taten nicht mehr leibhaftig miterlebt hat. Wie können wir in unseren Gemeinden, in unseren Familien verhindern, dass ein solch dramatischer Niedergang in der nächsten Generation stattfindet?

Und wenn wir dazu etwas aus dieser konkreten Situation des Volkes Gottes lernen wollen, dann müssen wir uns fragen: Woher kam der Abfall in dieser Generation? Was war in dieser Situation? Was war hier falschgelaufen? Wer ist für welches Versäumnis verantwortlich?

Und wir finden hier in Richter 2 keine direkte Antwort. Aber ich glaube, aus dem Zusammenhang der Geschichte können wir Antworten finden. Und wir können schon einmal festhalten, an wem es nicht lag. Ich bin mir ziemlich sicher, es lag nicht an Mose und es lag nicht an Josua. Sie waren treue Diener Gottes. Mose war ein großartiges Vorbild eines sanftmütigen Leiters. Die Bibel sagt, er war der sanftmütigste Mensch auf der ganzen Erde. Er hat sein Volk immer wieder und eindringlich gewarnt davor, Gott zu vergessen, wenn es ihnen gutgehen würde. Josua, haben wir gelesen, hat sein Volk in das verheißene Land geführt und er hat sie vorbereitet zurückgelassen. Gott selbst nennt die beiden seine Knechte. Also die Leiter, die waren es nicht. Das Versäumnis der Leiter war nicht schuld.

Aber woran lag es dann? Meine starke und, wie ich denke, biblische Antwort, Vermutung, Antwort ist, dass es an den Eltern lag. Vielleicht nicht an jedem einzelnen der Eltern in Israel, aber im Großen und Ganzen an den Eltern. Ich glaube, dass viele Eltern damals ihre Verantwortung vernachlässigt haben.

Ich will das erläutern. In der Geschichte Gottes mit seinem Volk, noch in Ägypten, dann beim Auszug, beim Gang durch die Wüste und beim Übergang über den Jordan, hat Gott seinem Volk an verschiedenen Stellen ausdrücklich aufgetragen, den Kindern Dinge zu erklären. Ich möchte vier dieser Beispiele anführen.

Zuerst 2. Mose 12,25-27. Hier ist die Situation, dass Gott den Israeliten Anweisungen zum Passa gegeben hat. Nachdem Gott diese Anweisungen zum Passa gegeben hat, sagt er Folgendes: Auch wenn ihr in das Land kommt, das der Herr euch geben wird, sollt ihr an diesem Brauch festhalten. Und wenn euch eure Kinder fragen, was das bedeutet, dann erklärt ihnen: Es ist das Passaopfer für den Herrn, der in Ägypten an den Häusern der Israeliten vorüberging und uns verschonte, als er den Schlag gegen die Ägypter führte. Da warf sich das Volk zur Anbetung nieder.

Also: Diese Aufforderung ist streng genommen natürlich zwei bis drei Generationen vorher gegeben worden. Da liegen noch 40 Jahre Wüstenwanderung dazwischen, dann diese Generation Josuas, und dann kommt diese Generation Gottes Land. Aber Gott spricht hier zu einer Generation, die selbst gar nicht in Kanaan einziehen wird, und sagt ihnen: Wenn ihr da einzieht, dann passt gut auf, dass ihr wisst, was ihr euren Kindern zu antworten habt. Und ich bin mir sicher, Gott meint hier und an anderen Stellen nicht: Wartet, bis sie euch fragen, und wenn sie euch nichts fragen, dann schweigt darüber. Sondern er bereitet sie hier vor. Erklärt das euren Kindern, erklärt ihnen die Bedeutung des Passa.

Gott gab den Eltern die Verantwortung, ihren Kindern das Passa zu erklären und die Bedeutung des Passa weiterzugeben. Die Eltern sollen ihren Kindern erzählen: Gott hat Gericht in Ägypten ausgeführt. Das Gericht war furchtbar, aber stellt euch vor, Gott hat für unsere Familien Stellvertretung vorgesehen. Und wenn wir ein Lamm geschlachtet haben und das Blut an den Türrahmen gestrichen haben, dann ging der Tod an unserem Haus vorüber. Eine herrliche Befreiung.

Das zweite Beispiel ist in 2. Mose 13,12-15, kurz danach. Es hängt mit dem ersten zusammen. Hier teilt Gott seinem Volk mit, dass jede Erstgeburt ihm gehört und dass jeder erstgeborene Sohn ausgelöst werden soll durch ein Tier. Jede Erstgeburt eines Esels sollt ihr mit einem Lamm auslösen. Auch für eure erstgeborenen Söhne müsst ihr dem Herrn einen Ersatz geben. Wenn dein Sohn dich künftig fragt, was das bedeutet, dann sollst du ihm sagen: Der Herr hat uns mit starker Hand aus dem Sklavenhaus von Ägypten herausgeführt. Denn als der Pharao sich weigerte, uns ziehen zu lassen, brachte der Herr alle Erstgeborenen im Land Ägypten bei Mensch und Vieh um. Darum opfere ich dem Herrn jede männliche Erstgeburt, aber meinen erstgeborenen Sohn löse ich durch ein Ersatzopfer aus.

Die Hauptverantwortung dafür, dass die nächste Generation erfährt, was es mit dieser Erstgeburtssache auf sich hat, lag bei Mama und Papa. Ihr Kinder, denkt daran, sagten sie, wie groß und wie mächtig und wie gnädig unser Gott ist, wie er uns befreit hat. Und diese Aktion hat ganz sicher Fragen aufgeworfen bei den Kindern.

Dann, vierzig Jahre später, 5. Mose 6,20-24. Hier geht es darum, dass die kommende Generation die Gesetze und die Vorschriften Gottes lieben und wertschätzen sollte. Wie kann das sichergestellt werden? Wenn dich morgen dein Sohn fragt: Was sind das für Gesetze, Vorschriften und Rechte, die der Herr, unser Gott, euch geboten hat?, dann sollst du deinem Sohn sagen: Sklaven waren wir, Sklaven des Pharao in Ägypten. Doch der Herr hat uns mit starker Hand aus Ägypten herausgeführt. Er hat vor unseren Augen gewaltige Zeichen und Wunder getan und Unheil über die Ägypter gebracht, den Pharao und seine ganze Familie. Uns hat er von dort herausgeführt, um uns das Land zu geben, wie er es unseren Vorfahren geschworen hat. Der Herr befahl uns, all diese Vorschriften zu halten und ihn, unseren Gott, zu fürchten, damit es uns immer gut geht und er uns am Leben erhält, wie es heute der Fall ist.

Wer trug die Verantwortung dafür, dass die kommende Generation Gottes Wort wertschätzt und liebt? Es waren Mama und Papa.

Und Josua 4,6-7. Das vierte Beispiel: Nachdem Gott sein Volk mittlerweile unter Josuas Führung durch ein gewaltiges Wunder trockenen Fußes durch den Jordan geführt hat, befahl er ihnen, zwölf Gedenksteine dort aufzustellen. Seine großen Taten durften nicht vergessen werden. Das Problem ist: Steine können nicht reden. Wer sollte die Botschaft dieser Steine vermitteln? Mama und Papa.

Die Steine sollen ein Denkmal für euch sein. Wenn später eure Kinder fragen, was es mit diesen Steinen auf sich hat, dann solltet ihr ihnen erzählen, wie das Wasser des Jordan abriss, als die Bundeslade des Herrn hindurchzog. Die Steine sollen euch in aller Zukunft daran erinnern.

Die Steine waren dazu da, Fragen aufzuwerfen, bei den Kindern Fragen aufzuwerfen, und die Eltern waren dazu da, den Kindern die Fragen zu beantworten.

An vier ausgewählten Stellen macht Gott besonders deutlich, dass Papa und Mama die Verantwortung haben, ihren Kindern die zentralen Wahrheiten über ihn und seine mächtigen Taten zu vermitteln.

Während Papa und Mama das Passaopfer durchführen und vorbereiten, die Auslösung der Erstgeburt erklären, das Gesetz Gottes weitergeben und den Durchzug durch den Jordan erläutern, konnten sie gar nicht anders, als das Wesen Gottes und die Taten Gottes ihren Kindern zu vermitteln. Wenn wir diese Texte noch einmal durchgehen und fragen: Was lernen die Kinder hier von ihren Eltern?, dann finden wir die wesentlichen Wahrheiten darin.

Und wenn es dann in Richter 2,10 heißt: Eine andere Generation kam nach ihnen auf, die den Herrn nicht kannte und auch nicht das Werk, das er für Israel getan hatte, dann müssen wir meines Erachtens die Ursache darin sehen, dass die Eltern ihre von Gott gegebene Verantwortung nicht wahrgenommen haben.

Soweit zum Verständnis dieser Geschichte. Ich möchte nebenbei kurz bemerken: Ich denke nicht, dass das unbedingt die Hauptaussage von Richter Kapitel 2 oder vom Richterbuch ist. Wir haben schon sehr wichtige Dinge über das Richterbuch gehört. Aber ich denke, es ist ein ganz wichtiger Aspekt in diesem Abschnitt für uns als Eltern und für die Verantwortung von Eltern.

Wie können wir das jetzt anwenden? Wir kommen zur Anwendung.

Der geistliche Einfluss der Gemeinde durch Kinderarbeit, durch die Verkündigung im Gottesdienst, in der Predigt, durch die Gemeinschaft in der Gemeinde, durch die Gemeinschaft von Familien untereinander, wo Kinder auch ihre Eltern beobachten, wie sie miteinander reden, wie sie miteinander beten, das Gemeindeleben, Seelsorge, all das ist von sehr großer Bedeutung für die nächste Generation und auch für unsere Kinder. Aber von größerer Bedeutung für die geistliche Entwicklung unserer Kinder ist die Prägung durch die Eltern.

Die Eltern haben die Verantwortung, ihre Kinder so zu erziehen, dass sie Gott und seine großen Taten immer vor Augen haben. Sie haben die Verantwortung, in ihrem Familienleben sicherzustellen, dass Gott im Bewusstsein der Kinder im Alltag immer gegenwärtig ist.

Unsere Verantwortung ist es, alles in unserer Kraft Stehende zu tun, damit auch unsere Kinder Gott ehren, so wie es sich gebührt. Das ist das Ziel von allem im Leben: dass Gott geehrt wird. Das Ziel dieses Seminars ist, dass Gott von der nächsten Generation geehrt wird. Ziel ist nicht, dass wir uns als Eltern irgendwann einmal zufrieden zurücklehnen und wissen: Sie sind gerettet. Das ist auch schön und wichtig, und ich freue mich auf die Gemeinschaft mit erretteten Kindern, mit meinen erretteten Kindern, wenn Gott Gnade schenkt. Aber noch höher ist das Ziel, dass auch die nächste Generation Gott ehrt.

Und denk einmal kurz darüber nach, lieber Papa oder liebe Mama, von denen unter uns, die Eltern sind: Tust du das? Ist das bei dir zu Hause so?

Ich will deutlich machen, dass ich das nicht als jemand sage, der da durch ist. Ich sage nicht: Bei uns ist das so, ich sage euch jetzt, wie es geht. Die Vorbereitung dieses Seminars hat mich an vielen Stellen sehr überführt. Und während ich es jetzt halte, fallen mir Situationen ein, die mich hoffentlich nicht zu sehr ablenken. Wo ich Gott bekennen musste: Ich habe versagt, und ich habe meine Verantwortung nicht wahrgenommen als Vater, wie ich sie hätte wahrnehmen müssen.

Aber es ist unsere Verantwortung. Und tue ich das? Tun wir das? Tust du das?

Es gibt manchmal den Einwand, besonders von Eltern oder Eltern von älteren Kindern. Weißt du was, mein junger Freund, es ist doch alles Gnade, es ist alles Gnade. Das ist richtig. Hinter diesem Spruch steckt dann oft: Wir können doch sowieso nichts tun. Gott hat unsere Kinder gerettet, obwohl sie uns als Eltern haben, oder in diese Richtung. Vielleicht kennt ihr das.

Das hat sicher auch seine Berechtigung. Gnade ist es auf jeden Fall. Aber Gott hat uns eindeutig Verantwortung gegeben im Blick auf unsere Kinder, wie wir ihn und seine wunderbaren Taten unseren Kindern weitergeben müssen.

Wir haben das jetzt aus dem Alten Testament gesehen. Ich möchte noch einige Stellen, drei Stellen aus dem Neuen Testament, vorlesen. Falls es also noch Zweifel darüber gibt, ob das jetzt meine persönliche Meinung ist oder Gottes Wort, ist es wichtig, dass ihr das als Gottes Wort versteht und dass ihr es auch nachprüft.

In 1. Thessalonicher 2,11-12 erklärt Paulus den Thessalonichern, wie er unter ihnen gelebt, gedient und gearbeitet hat. Und er sagt dort: Ihr wisst, dass wir uns um jeden einzelnen von euch gekümmert haben, wie ein Vater um seine Kinder. Und dann erklärt er: Wie kümmert sich ein Vater um seine Kinder? Wir haben euch ermahnt und ermutigt und mit allem Nachdruck daran erinnert, wie wichtig es ist, ein Leben zu führen, durch das Gott geehrt wird. Er ist es ja, der euch dazu beruft, an seinem Reich und an seiner Herrlichkeit teilzuhaben.

Das ist dieses implizite Bild, das Paulus von einem Vater hat. Ein Vater ermahnt, ermutigt und erinnert mit allem Nachdruck seine Kinder daran, wie wichtig es ist, ein Leben zu führen, das Gott ehrt.

Ähnlich drückt Paulus sich den Korinthern gegenüber aus in 1. Korinther 4,14. Hier sagt Paulus: Ich schreibe diese Dinge nicht, um euch in Verlegenheit zu bringen. Ich möchte euch nur wieder auf den richtigen Weg führen, schließlich seid ihr doch meine geliebten Kinder.

Wenn Paulus dieses Bild von sich als Vater und der Gemeinde als Kindern verwendet, dann steckt darin das Bild von Vater und Kind mit der Verantwortung und Tätigkeit des Vaters. Und hier wieder das Ermahnen und wie er die Korinther ermahnt hat. Paulus hat nicht gesagt: Es ist doch alles Gnade, ob die Korinther wieder zurechtkommen. Dann hätten wir diesen Brief nicht. Paulus hat sie ermahnt wie ein Vater seine Kinder. Und doch ist alles Gnade.

Und dann ausdrücklich in Epheser 6,4, ich glaube, ihr kennt diese Stelle auch alle. Hier sagt Paulus zu den Vätern: Ihr Väter, verhaltet euch euren Kindern gegenüber so, dass sie keinen Grund haben, sich gegen euch aufzulehnen. Er zieht sie mit der nötigen Zurechtweisung und Ermahnung auf, wie der Herr es tut.

Das würde uns jetzt, wenn wir noch viel Zeit hätten, dazu führen, die Vaterschaft Gottes anzuschauen und zu fragen, wie Gott uns erzieht. Das Studium könnt ihr gerne als Hausaufgabe tun. Vielleicht ist es gut, bei Hebräer 12 als Hinweis anzufangen.

Wir haben als Eltern die Verantwortung, das unseren Kindern gegenüber zu tun und das Evangelium, ich komme gleich noch zu den Inhalten, der nächsten Generation weiterzugeben. Und wenn wir als Eltern diese Verantwortung vernachlässigen, dann versündigen wir uns an den Kindern. Dann versündigen wir uns an Gott, der sie uns anvertraut hat.

Und wenn wir in Richter 2 weiterlesen würden, dann würden wir sehen, in welches Verderben die Israeliten durch ihren Unglauben und ihre Unwissenheit hineingeraten sind. Nun ist Richter 2 zusammen mit dem Gesamtzusammenhang eine sehr traurige Stelle, da es beschreibt, was wir nicht wollen.

Wie können wir jetzt lernen, was wir tun sollen, konstruktiv und positiv? Und dazu kommen wir jetzt näher zu dem Zitat, das im Titel des Seminars steht: Du sollst davon reden, wenn du dann im Hause sitzt. Wir kommen da gleich hin.

Die wichtigste Stelle im Alten Testament aus meiner Sicht, die den Eltern ihre Verantwortung zeigt, finden wir in 5. Mose 6. Schlag das mal bitte mit mir auf: 5. Mose 6, ab Vers 4. Ich lese erst mal die Verse 4 bis 6:

Höre Israel, der Herr ist unser Gott, der Herr allein. Und du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben, mit deinem ganzen Herzen, mit deiner ganzen Seele und mit deiner ganzen Kraft. Und diese Worte, die ich dir heute gebiete, sollen in deinem Herzen sein.

Das ist das wichtigste und das größte Gebot überhaupt. Liebe Gott mit deinem ganzen Herzen, mit deiner ganzen Seele und mit deiner ganzen Kraft. Das Gebot ist das Wichtigste, das Gott dir jemals gegeben hat. Und was unsere Kinder zuallererst brauchen, ist dich als Papa und dich als Mama, die Gott von ganzem Herzen lieben, mit ganzer Seele und mit ganzer Kraft. Das ist unsere wichtigste Verantwortung als Eltern.

Aber Gott hört hier nicht auf, sondern er geht weiter. Und Gott macht deutlich, dass es ihm wichtig ist, dass wir unseren Kindern Gottes Wort lehren, dass wir es ihnen ins Herz einprägen. Wir lesen weiter ab Vers 7:

Und du sollst sie – es geht um die Worte von Vers 6 – deinen Kindern einschärfen, einprägen, wiederholen. Du sollst davon reden, wenn du in deinem Hause sitzt und wenn du auf dem Weg gehst und wenn du dich hinlegst und wenn du aufstehst. Und du sollst sie als Zeichen auf deine Hand binden, und sie sollen als Merkzeichen zwischen deinen Augen sein. Und du sollst sie auf die Pfosten deines Hauses und unter deine Tore schreiben.

Wir werden da gleich noch einmal darauf eingehen, aber nicht jeden einzelnen Aspekt hier erklären. Dieselbe Betonung, nämlich zuerst selbst mit ganzem Herzen Gott lieben und Gott dienen und Gott ehren und es dann den Kindern weiterzugeben, finden wir in 5. Mose 4, Vers 9. Hier sagt Gott:

Nur hüte dich und achte gut auf dich selbst, dass du nicht vergisst, was du mit eigenen Augen gesehen hast, dass dir diese Dinge dein ganzes Leben lang nicht aus dem Sinn kommen. Vergiss nicht, was er dir Gutes getan hat. Und dann erzähle deinen Kindern und Enkeln davon.

 5. Mose 4,9.

Und dann hör doch auf Kapitel 11, die Verse 18 und 19:

Nehmt diese Worte also in Herz und Seele auf, bindet sie als Zeichen auf eure Hand und tragt sie als Merkzeichen auf der Stirn. Präge sie deinen Kindern ein und rede davon, ob du in deinem Haus bist oder unterwegs, ob du dich hinlegst oder aufstehst.

In den nächsten zwei Sätzen sind mir so wichtig, dass ich sie einfach für euch abgedruckt habe, und ich werde sie auch wörtlich zitieren: So ist Gottes hauptsächliches Mittel, Gottes hauptsächlicher Kanal, durch den seine Wahrheit von Generation zu Generation weitergegeben wird, die Familie. Die Verbindung zwischen dem Wissen einer Generation – und es geht hier vor allem um das Wissen um Gottes Wahrheiten und um Gott selbst – und dem Wissen der nächsten Generation ist die Verbindung zwischen Eltern und Kind.

Also der Kanal, durch den Gott sein Wort, sein Evangelium, an die nächste Generation weitergeben möchte, ist die Familie. Und die Verbindung von einer Generation zur nächsten zeigt sich oder manifestiert sich in der Verbindung zwischen Eltern und Kind. Die Gemeinde hat eine gewisse Verantwortung, und wir Gemeinden versuchen, die auch wahrzunehmen. Aber lasst uns das jetzt hier ganz besonders festhalten: Die Bibel macht es klar. Es ist ganz entscheidend, wie die Verbindung von Eltern zu Kind ist.

Wir haben gesehen, Mose und Josua haben nicht versagt, und trotzdem gab es diesen Niedergang. Das ist die Hauptaufgabe, die Gott uns in Bezug auf unsere Kinder gegeben hat.

Und ich will nebenbei nochmals sagen: Es geht hier jetzt nicht um eine umfassende allgemeine Lehre der Erziehung, dazu gehört noch sehr viel mehr. Dazu gehört, wie wir Liebe ausdrücken zu unseren Kindern, wie wir sie zurechtweisen und auch züchtigen, wie wir Dinge mit ihnen unternehmen, wie wir uns für sie interessieren und ihnen Wärme zeigen und was nicht alles. Es ist ein riesengroßes Gebiet.

Hier geht es jetzt darum, was lernen wir aus dieser Situation in Richter 2. Und da geht es vor allem darum, dass Gottes Wort, Gottes Botschaft, Gottes Evangelium, das Wissen über Gott, die Liebe zu Gott von Eltern zu Kind weitergegeben wird.

Wie sollen Eltern diese Verantwortung wahrnehmen? Was haben wir gelesen in 5. Mose 6? Hier haben wir den Begriff: „Du sollst sie deinen Kindern einschärfen, einprägen, wiederholen, beständig davon reden.“ Wenn du in deinem Hause sitzt, wenn du auf dem Weg gehst, wenn du dich hinlegst, wenn du aufstehst, präge Gottes Wort deinen Kindern ein.

Drücke den Herzen deiner Kinder den Stempel des Wortes Gottes ein. Tu alles Menschenmögliche, damit ein bleibender Eindruck im Herzen deines Kindes bleibt und durch Gottes Gnade Veränderung und Rettung bewirkt wird. Und betet inständig, betet beharrlich darum, dass Gott deine Kinder rettet und segnet durch sein Wort. Lasst uns so beten, als würden wir tatsächlich nichts tun und als wären wir nur angewiesen auf die Gnade Gottes. Aber lasst uns die Verantwortung, die Gott uns gegeben hat, wahrnehmen und wiederholen und wiederholen und einschärfen und reden und den Kindern Gott vor Augen stellen.

Mose weist uns hier auf einige Gelegenheiten hin: im Hause, unterwegs, beim Hinlegen, beim Aufstehen, also rund um die Uhr und überall. Was sind solche Gelegenheiten? Ganz sicher sind solche Gelegenheiten regelmäßige Familienandachten, tägliche Familienandachten. Ich möchte nicht speziell in das Thema einsteigen. Ich habe euch auf der Rückseite einige Literaturangaben gegeben. Wenn nachher Zeit bleibt, sage ich auch zu dem einen oder anderen noch etwas. Aber das sind formale, zeitlich festgelegte, regelmäßige Gelegenheiten, die wir in der Familie haben sollten, um unseren Kindern Gottes Wort weiterzugeben, gemeinsam zu beten, gemeinsam zu singen und andere Dinge zu tun, die das unterstützen.

Regelmäßige Gelegenheiten können auch Mahlzeiten sein. Es gibt da ganz unterschiedliche Gewohnheiten. Wir lesen in der Regel morgens nach dem Frühstück einen fortlaufenden Bibelabschnitt und haben abends unsere Familienandacht. Es gibt Familien, ich habe gehört, die lesen nach jeder Mahlzeit, dreimal am Tag, ein Kapitel. So kommen sie einmal im Jahr als Familie durch die Bibel. Es gibt verschiedene Möglichkeiten, es gibt verschiedene Situationen, es gibt verschiedene äußere Umstände, die das eine oder andere näherlegen. Aber das sind regelmäßige Möglichkeiten.

Andere Gelegenheiten sind spontane, unregelmäßige, informelle, alltägliche Möglichkeiten. Wenn du unterwegs bist, sagt Mose, wenn du mit deinem Kind unterwegs bist zum Einkaufen oder beim Autofahren sonstwohin oder beim Spaziergehen oder was auch immer: Nutze die Gelegenheiten, mit deinen Kindern zu reden bei solchen Anlässen. Nicht nur über belanglose Dinge, nicht nur darüber, wie Bayern München gestern gespielt hat. Hamburger SV sollte man hier oben sagen. Ich spiele nicht so oft, oder ihr wisst, was ich meine, sondern über wichtige Dinge, über lebenswichtige Dinge.

Es kann dazu gehören, dass wir uns vorbereiten oder dass wir uns wirklich Gedanken machen, wie kann ich jetzt mit meinem Kind ins Gespräch kommen. Es gibt Phasen, also Altersphasen im Leben der Kinder, da ist es schwieriger, ein Gespräch anzufangen. Es gibt Typen von Kindern, da ist es schwieriger, etwas aus ihnen herauszulocken. Bei anderen ist es dann schwieriger, sie zu stoppen. Ihr müsst dann euer Kind kennen, ihr kennt es ja auch.

Unterwegs sein heißt auch, dass man mit den Kindern zusammen lernt oder ihnen beibringt, wie man verschiedene Einflüsse zu beurteilen hat. Man fährt und kommt an einem Werbeplakat vorbei, das irgendwelche Anlässe zum Gespräch bietet, ob es um eine Sucht geht, Alkohol, Nikotin oder ob es um unzüchtige Bilder geht oder um was auch immer. Und abhängig natürlich auch vom Alter des Kindes gibt es da immer wieder Gelegenheiten, mit dem Kind ins Gespräch zu kommen.

Ich möchte ein interessantes Buch hier jetzt schon mal erwähnen, und zwar das Buch von Jay Jones, Everyday Talk. Es gibt es leider bisher nur in Englisch, meines Wissens: Talking Freely and Naturally about God with Your Children. Daran wird gearbeitet, wie können wir gute Fragen stellen und wie können wir den Alltag nutzen, um mit unseren Kindern zu reden.

Nutze Situationen, in denen sich dein Kind öffnet. Es gibt Situationen, in denen sich das Kind besonders öffnet: nach einem schlimmen Erlebnis oder nach einem sehr freudigen Erlebnis oder wenn es gerade von mir scharf zurechtgewiesen wurde. Dann ist oft eine Situation da, wo das Kind sehr offen ist fürs Evangelium, wenn die Zurechtweisung in biblischer Weise geschah.

Mose sagt: Du sollst davon reden zu Hause, unterwegs, wenn du dich hinlegst und wenn du aufstehst, von morgens bis abends, überall, in regelmäßigen Situationen, in formalen Situationen und in spontanen Situationen, in informellen Situationen.

Jetzt könnte man denken, das klingt vielleicht ein bisschen künstlich, ein bisschen unnatürlich, immer von Gott reden. Unnatürlich wird es oft dann, wenn dieses Reden nicht begleitet ist von unserem Leben, also wenn wir 5. Mose 6,7-9 anzuwenden versuchen, ohne dass die Verse 4 bis 6 Realität sind, dass wir Gott lieben mit unserem ganzen Herzen, mit aller Kraft, und das wird in unserem Leben auch deutlich. Ich glaube, das ist das Wesentliche, das größte Hindernis für unsere Kinder: wir selbst. Und auch da, lasst uns täglich darin wachsen, Gott zu lieben.

Nochmal: Die beste Art, Mama und Papa zu sein, die wichtigste Grundlage ist, dass wir Gott von Herzen lieben. Aber ist es unnatürlich, ist es künstlich, 24 Stunden am Tag von Gott zu reden? Überlegen wir mal: Wir sind Gottes Geschöpfe, wir leben in Gottes Welt, wir erleben Gottes Plan mit uns. Alles, was uns begegnet, alles, worin wir leben, alles, was wir beobachten, hat mit Gott zu tun. Wir leben vollkommen aus der Gnade Gottes.

Gott ist es, der uns morgens aufwachen lässt. Gott ist es, der uns Frühstück gibt. Gott ist es, der uns stärkt durch Schlafen und Essen. Es ist ja nicht selbstverständlich, dass Schlaf uns stärkt. Gott stärkt uns durch den Schlaf. Gott könnte es auch ohne Schlaf tun. Gott stärkt uns durch das Essen. Es ist auch nicht selbstverständlich, dass wir durch Essen gestärkt werden. Es gibt bestimmte Krankheiten, da wird deutlich, dass man durch Essen nicht unbedingt gestärkt wird, weil es dann wieder direkt weg ist, alles.

Gott macht, dass wir den nächsten Atemzug tun. Gott lässt unser Herz das nächste Mal schlagen. Gott hat uns als Familie einander gegeben. Gott hat uns Kraft gegeben zum Arbeiten. Wenn wir das Haus verlassen oder wenn wir aus dem Fenster schauen, also hier jetzt nicht, aber dann sehen wir normalerweise die Handschrift der Schöpfung Gottes in der Natur. Seht, wie Gott die Sonne aufgehen lässt. Und so könnte man den ganzen Tag durchgehen, und unterschätzt das nicht.

Kinder müssen das von uns lernen, dass sie es von morgens bis abends zuallererst mit Gott zu tun haben. Und es macht einen Unterschied, ob die Kinder nur die Sonne aufgehen sehen oder ob sie die Sonne aufgehen sehen und wissen, es ist Gott, der die Sonne aufgehen lässt und die Sonne ihre Bahn beschreiben lässt. Es ist ein Unterschied, ob unsere Kinder nur deswegen die Wahrheit sagen, weil man das so macht, oder weil man ansonsten das Vertrauen der Mitmenschen verliert, oder ob sie verstehen, Gott will, dass wir die Wahrheit sagen.

Es macht einen Unterschied, ob wir morgens am Tisch sitzen und einfach nur genug zu essen haben oder ob unsere Kinder lernen: Es ist Gottes Gabe, dass wir genug zu essen haben. Das kann sich auch an der Art unseres Gebetes am Tisch zeigen, kann auch daran deutlich werden.

Kleine Illustration

Denkt mal an das Buch Esther. Ich glaube, ihr wisst, oder ich vermute es jedenfalls, dass das Buch Esther nicht einmal Gott erwähnt. In dem Buch Esther wird Gott nicht erwähnt. Wir lesen das Buch gerade in unserer Familienandacht, und es ist herrlich, es ist wunderbar, wie Gott sich durch dieses ganze Buch hindurchzieht, von Anfang bis Ende. Aber er wird nicht erwähnt.

Ich versuche, den Kindern in den Familienandachten zu zeigen, wie Gott am Werk ist, obwohl er nicht erwähnt wird, an jeder Stelle. Die Stelle der Königin wird frei, vorbereitend dafür, dass eine Jüdin dort Königin wird. Und dann ist da dieser Anschlag auf den König, und Mordechai bekommt es mit. Es wird in eine Chronik aufgeschrieben.

Allein diese Situation beeindruckt mich so sehr. Ich stelle mir diesen Schreiber vor, diesen Chronikschreiber, und wie er das in die Chronik des Königs einträgt. Für ihn ist das eine ganz alltägliche Sache. Und wenn man zu Esther 5 und 6 kommt, dann sieht man dieses Hineinschreiben in die Chronik. Und diese Schlaflosigkeit des Königs macht den ganzen Unterschied.

Es ist ein wunderbares Buch, aber man muss in diesem Buch gezeigt bekommen: Gott ist am Werk, Gott ist da am Werk. Und genauso müssen wir unseren Kindern zeigen, dass Gott im Alltag am Werk ist. Noch einmal: Wenn die Sonne aufgeht, dann ist das wie beim Estherbuch. Sie geht nicht auf mit einer Beschriftung, nicht mit so einer Sprachblase, einer Sprechblase, die sagt: Das hat Gott gemacht. Sondern sie geht einfach so auf. Dazu zu sagen: Das hat Gott gemacht, ist unsere Aufgabe als Eltern und in all den anderen Bereichen auch.

Unser Alltag ist nicht beschriftet. Gott, Gott, Gott. Mein Herz, Gott lässt es schlagen. Gott lässt mich atmen. Gott lässt mich reden. Wir müssen unseren Kindern das zeigen. Unsere Kinder lernen das von uns. Und wenn unsere Kinder nicht von uns mit der Wahrheit Gottes geprägt werden, dann werden sie durch die Umwelt geprägt. Und das lernen wir auch aus Richter 2: Sofort laufen sie den Göttern nach, die in ihrer Umgebung angebetet werden.

Lieber Papa und liebe Mama, such den ganzen Tag über nach Möglichkeiten, den großen Gott und seine mächtigen und gnädigen Taten deinen Kindern vor Augen zu stellen.

Und jetzt noch einmal zum Abschluss etwas zum Inhalt: Was sollen wir unseren Kindern denn einprägen? Eben ging es sehr stark in die Richtung, was wir ihnen einprägen sollen, nämlich das Wissen um Gott und die großen und mächtigen Taten Gottes.

Wir können noch etwas konkreter werden, wenn wir uns noch einmal kurz auf diese vier Beispiele zurückbesinnen. Ihr habt ja auf dem Blatt oben noch einmal diese vier Beispiele. Gott hat sich ganz bestimmte Situationen ausgesucht, in denen es ihm wichtig war, dass die Eltern vorbereitet waren, ihren Kindern Erklärungen zu geben. Was waren das für Situationen?

Das Passafest. Das Passalam wurde bei dem Passafest geschlachtet, und wir haben es jetzt schon mehrfach gehört: Das Passalam ist Christus. Es ist wichtig, ja von ganz entscheidender Bedeutung, dass unsere Kinder von uns lernen, dass Jesus als das Passalam, als sündloses und stellvertretendes Opfer am Kreuz gestorben ist.

In 1. Korinther 5,7 haben wir diese Aussage: Ihr seid es, weil der geopfert wurde, der unser Passalam ist, Christus. Christus ist unser Passalam. Ich möchte noch einmal eine andere Übersetzung nehmen. Also in 1. Korinther 5,7 haben wir diese ganz eindeutige Aussage, dass das Passalam Christus ist.

Und dann in 1. Korinther 15,3-4 bekommen wir die Erklärung von Paulus. Wir haben sie bei der Begrüßung von Matthias Lohmann gehört, die das eigentlich in neutestamentlicher Weise ausdrückt, in der Art, wie es unsere Kinder von uns lernen müssen: Ich habe euch vor allem überliefert, was ich auch empfangen habe, dass Christus für unsere Sünden gestorben ist nach den Schriften und dass er begraben wurde und dass er auferweckt worden ist am dritten Tag nach den Schriften. Das ist das Evangelium.

Gott war es besonders wichtig, dass die Kinder in Israel verstehen, was es mit dem Passa auf sich hat. Unsere Kinder müssen verstehen, was es mit dem wahren Passalam auf sich hat.

 1. Korinther 1,17: Denn Christus hat mich nicht ausgesandt zu taufen, sondern das Evangelium zu verkündigen, nicht in Redeweisheit, damit nicht das Kreuz Christi zunichte gemacht werde. Das war absolute Priorität im Dienst des Paulus, und es ist absolute Priorität in unserem Dienst als Eltern.

Und noch Kapitel 2,2: Ich nahm mir vor, nichts anderes unter euch zu wissen als nur Jesus Christus und ihn als gekreuzigt.

Die Gnade Gottes müssen unsere Kinder verstehen, auch das Gericht Gottes. Und das wird bei dieser Erstgeburtssache so deutlich, ja auch bei der Auslösung der Erstgeburt. Den Kindern sollte erklärt werden, was es damit auf sich hat. Und in 2. Mose 13 wird es erklärt als Hinweis auf die Befreiung aus Ägypten. Und unsere Kinder müssen von uns lernen, was es heißt, aus der Knechtschaft der Sünde befreit zu werden.

Das beinhaltet unser persönliches Zeugnis. Wenn ihr Kinder habt, wissen eure Kinder, wie ihr zum Glauben an Jesus gekommen seid? Unsere Kinder müssen das wissen. Sie müssen das erfahren, von uns hören und dann auch objektiv lernen, wie man zum Glauben kommt, wie man gerettet wird, wie man befreit wird aus der Knechtschaft der Sünde.

Als drittes Beispiel haben wir gesehen, dass die Eltern den Kindern beibringen und vorleben müssen, das Wort Gottes zu lieben. Unsere Kinder müssen von uns lernen, welche Bedeutung das Wort Gottes hat: das Wort Gottes als Offenbarung Gottes über ihn selbst, aber auch das Wort Gottes mit seiner Bedeutung für unser Leben und für unseren Alltag. Und vor allem Jesus Christus als die Erfüllung des Wortes, Jesus Christus als das Wort, das Wort wurde Fleisch in ihm.

Auch der Übergang über den Jordan sollte den Kindern erklärt werden, der Übergang ins verheißene Land. Es muss unseren Kindern erklärt werden: das Evangelium, durch das wir gerettet werden. In Kolosser 1,13-14 schreibt Paulus: „Er hat uns gerettet aus der Macht der Finsternis und versetzt trockenen Fußes in das Reich des Sohnes seiner Liebe, in ihm haben wir die Erlösung, die Vergebung der Sünden.“

Zusammengefasst geht es um das Evangelium. Natürlich geht es um das Evangelium. Und das Evangelium wird gelehrt im ganzen Wort Gottes, in der gesamten Schrift.

Und dazu noch das Beispiel des Timotheus. In 2. Timotheus 1,5 lernen wir etwas über Timotheus’ Privatleben kennen. Paulus schreibt hier: Ich erinnere mich des ungeheuchelten Glaubens in dir, der zuerst in deiner Grossmutter Lois und deiner Mutter Eunike wohnte; ich bin aber überzeugt, auch in dir.

Diesen Glauben hat die Oma der Mama mitgegeben und die Mama dem Timotheus. Etwas genauer bekommen wir das dann in Kapitel 3, ab Vers 14, wo Paulus schreibt: Du aber bleibe in dem, was du gelernt hast und wovon du überzeugt bist, da du weisst, von wem du es gelernt hast, weil du von Kind auf die heiligen Schriften kennst.

Also hat die Mama von Timotheus ihm nicht nur einfach irgendwie wichtige Dinge aus ihrem eigenen Leben, ihrer eigenen Erfahrung und so weiter erzählt, sondern sie hat ihm Gottes Wort weitergegeben. Der kleine Timotheus hat als Kind die Schriften kennengelernt. Wir haben ja das Beispiel des Timotheus, ein sehr ermutigendes Beispiel.

Stellt euch mal vor, das wäre für mich genauso bedrückend wie für euch, wenn ich das jetzt sage: In den letzten sechs Wochen wären in eurem Haus haufenweise versteckte Kameras angebracht gewesen, und hätten alles aufgenommen, was in diesem Haus gesprochen und getrieben wurde. Wie würde dieser Film wohl aussehen? Was würde dieser Film uns zeigen, wie wir unsere Verantwortung als Eltern wahrnehmen? Nur mal ein kleiner emotionaler Einschub, dass wir uns das mal vor Augen führen.

Geht davon aus, dass alles, was deine Kinder über Gott und seinen Rettungsplan in Jesus Christus lernen sollen, von dir erklärt, vorgelebt und eingeschärft werden muss. Geht davon aus, dass alles, was eure Kinder über Jesus Christus, Gottes Plan mit ihm und Gott selbst lernen sollen, dass sie das von dir lernen müssen. Geht nicht davon aus, dass die Gemeinde das für dich übernimmt oder, wo es vorhanden ist, dass eine christliche Schule das für dich übernimmt oder sonst jemand. Es ist deine Aufgabe. Dazu hat Gott sie dir anvertraut. Das ist deine Verantwortung.

Die israelitischen Papas und Mamas haben diese Verantwortung offensichtlich vernachlässigt, und die Folgen waren verheerend. Und falls dir heute bewusst ist, dass du bisher diese Verantwortung auch vernachlässigt hast, dann ist es wichtig, Gott heute zu gehorchen.

Ich kann mir gut vorstellen, dass man, wenn man das zum ersten Mal hört und Kinder im Teenageralter oder im fortgeschrittenen Alter hat, in die Situation kommt, sich Vorwürfe zu machen, ein schlechtes Gewissen zu bekommen und am liebsten die Zeit zurückdrehen zu wollen. Das geht nicht. Gott hat uns nicht die Möglichkeit gegeben, die Zeit zurückzudrehen. Deswegen hat Gott gesagt: Heute, wenn ihr meine Stimme hört, seid gehorsam.

Und ich glaube, das ist alles, was Gott von uns will. Er will nicht, dass wir die Zeit zurückdrehen können. Er will, dass wir heute tun, was er von uns möchte. Deswegen lasst uns nicht lange aufhalten mit Selbstvorwürfen wegen der Vergangenheit. Wenn Gott uns heute überführt von Versäumnissen, dann lasst uns heute Busse tun, heute umkehren und heute die Verantwortung wahrnehmen, mit Gottes Hilfe, die Gott uns gegeben hat.

Lasst uns heute die Verantwortung, die Gott uns gegeben hat, nicht vernachlässigen. Wir wollen nicht einen Tag mehr diese Verantwortung vernachlässigen. Nimm dir Zeit, mach deine Kinder zur Priorität, opfere deine Zeit, opfere deine Kraft, opfere dich selbst zum Wohl deiner Kinder und vor allem dafür, dass die nächste Generation, deine Kinder, Gott ehren, damit Gott die Ehre bekommt, die ihm gebührt. Lehre sie die Wahrheiten über Gott, über Jesus Christus und über das Evangelium, von morgens bis abends, zu Hause und unterwegs.

Und wenn jemand von euch in der Gemeinde lehrt, als Pastor oder Gemeindeleiter oder Prediger, dann unterweist die Eltern in der Gemeinde in ihrer Verantwortung für die nächste Generation. Zeigt ihnen, dass sie diese Verantwortung haben, und helft ihnen auch praktisch, diese Verantwortung zu übernehmen und wahrzunehmen.

Ich habe einen Vortrag von Joel Beeke gehört, in dem er sagt, einige der puritanischen Pastoren hätten die Gewohnheit gehabt, frisch verheiratete Ehepaare zu besuchen und ihnen einmal vorzumachen, wie sie eine Familienandacht abhalten sollten. Vielleicht gibt es ähnliche praktische Möglichkeiten, Familien in der Gemeinde zu helfen, Eltern in der Gemeinde zu helfen, damit nicht über die Generation unserer Kinder einmal gesagt werden muss, sie kannten den Herrn nicht und auch nicht das Werk, das er für Israel getan hatte.

Vielleicht fängt Gott heute mit uns in unserer Familie bis in Generationen hinaus eine Tradition an, die dazu führt, dass wir den Herrn mit unseren Kindern und Enkelkindern und den Nächsten Gott verherrlichen.

Im Psalm 78, Verse 3 bis 7, mit denen ich schließen möchte, lesen wir:

Was wir gehört und erfahren haben und was unsere Väter uns erzählt haben, das wollen auch wir unseren Kindern nicht vorenthalten. Denen, die nach uns kommen, wollen wir von den großartigen Taten des Herrn erzählen, von seiner Macht und den Wundern, die er vollbracht hat. Für die Nachkommen Jakobs hat er Verordnungen erlassen, die seinen Willen bezeugen, ja, für ganz Israel hat er Gesetze aufgestellt. Unseren Vorfahren befahl er, sie ihren Kindern weiterzugeben, denn die ganze Nachwelt sollte gut Bescheid darüber wissen. Alle, die später geboren würden, sollten immer wieder bereit sein, es ihren Kindern zu erzählen. So würden sie alle ihr Vertrauen auf Gott setzen und seine großen Taten nicht vergessen. Ja, dann würden sie nach seinen Geboten leben. Amen.

Ich möchte, bevor noch Gelegenheit ist für Fragen, falls ihr Fragen habt, mit uns beten.

Himmlischer Vater, es ist ein erstaunlicher Plan, dass du sündigen Eltern, ja, Jesus nennt uns selbst ihr, die ihr böse seid, diese Verantwortung gibst, dass du sie uns gibst, die Kinder zu unterweisen im Wissen über dich und deine Taten. Und wir sind abhängig von deiner Gnade, wie in allem im Leben. Und wir bitten dich darum, dass du sie uns gibst. Lass uns darin wachsen, dich zu lieben von ganzem Herzen und ganzer Seele und ganzer Kraft. Und lass uns darin wachsen, unsere Kinder zu unterweisen, ihnen das Evangelium vorzuleben, ihnen dein Wort einzuprägen. Herr, wir flehen dich darum an, dass du mit uns als Eltern bist. Wir wollen dich für unsere Kinder bitten, alle, die hier von Eltern oder Großeltern betroffen sind. Wirke an ihren Herzen, rette sie, lass keinen von ihnen verloren gehen. Und ich bitte, dass du dir selbst Lob bereitest in der nächsten Generation und in der übernächsten Generation und dass du Wachstum schenkst. Verherrliche du dich selbst, darum bitten wir dich in Jesu Namen. Amen!

Ich sage vielleicht kurz noch etwas zu den Literaturangaben, die ich euch hinten draufgeschrieben habe. Es gibt eine ganze Menge mehr Literatur zu dem Thema. Ich habe einfach mal ein paar von den Sachen angegeben, die ich selbst kenne. Sie sind nicht großartig sortiert, außer alphabetisch. Manches auf Deutsch, manches auf Englisch, wie ihr seht. Von den englischen Titeln kenne ich keine Übersetzungen, aber ich halte sie für sehr wertvoll.

Ich möchte es ein bisschen sortieren. Dass die Bibel oben steht, ist klar. Da bin ich nicht alphabetisch vorgegangen, was den Verfasser angeht. Aber wenn uns das wichtig geworden ist, was wir eben gehört haben aus Gottes Wort, dann ist das das wichtigste Geschehen. Dann sind wir automatisch selbst auf der Suche nach Hilfestellung. Und wenn wir mit den Kindern die Bibel lesen, dann ist das der wesentliche Anfang.

Wir haben vor dem Esther-Buch mit unseren Kindern in der Andacht die Pilgerreise von John Bunyan durchgelesen. Ich war ein bisschen skeptisch, als ich angefangen habe. Ich habe die vorher schon mehrfach gelesen, aber ich habe an unseren fünfjährigen Sohn gedacht und überlegt, ob er sich das überhaupt auseinanderbringen kann mit der Metapher und der Wirklichkeit. Also, wer von euch das Buch kennt: Es geht eigentlich um ein einziges großes Bild des Lebens eines Christen. Und gerade der Kleinste war immer der, der gemeckert hat, wenn ich aufgehört habe zu lesen. Der wollte immer weiter hören. Ich habe dann gesagt: Morgen geht es weiter. Nein, wir wollen weiter lesen. Und es hat sehr, sehr viel Inhalt. Manche Dialoge sind recht lang. Je nach Alter der Kinder muss man da vielleicht auch ein bisschen kürzen, aber ich halte die Pilgerreise für bestimmte Altersgruppen, ihr kennt eure Kinder bestimmt besser, für sehr hilfreich. Dieses Buch trieft nur so von Gottes Wort.

Die Gottheitliebbibel ist eine Kinderbibel, die oben ausliegt. Da könnt ihr mal reinschauen. Ich habe hier noch nicht die 3L-Kinderbibel aufgeführt, glaube ich, weil ich sie letzte Woche noch nicht kannte. Aber mein Sohn wollte es heute auch unbedingt haben, also werden wir auch lesen.

Im 3L-Verlag ist dieser kleine Kinderkatechismus erschienen. Wir haben vor, also Marianne Roth sitzt hier, ihr Vater hat schon vor, ich glaube, zwölf Jahren oder wann, diesen Kinderkatechismus mal übersetzt. Davon wusste Frieder Arnuth jetzt auch nichts. Und mein 14-jähriger Sohn hat mit eineinhalb Jahren die erste Frage beantworten können. Die erste Frage ist: Wer hat dich gemacht? Gott, haben wir ihm beigebracht. Also reden konnte er noch nicht, aber er hat die Hand hochgehoben. Und dieser kleine Kinderkatechismus ist gerade für kleine Kinder eine ganz große Hilfe, die wesentlichen Lehren der Schrift strukturiert zu lernen, auch für Erwachsene. Wenn man als Erwachsener diese 114 Fragen lernt, hat man eine sehr gute, strukturierte, systematische Hilfe, um die wesentliche Lehre des Wortes Gottes zu ordnen.

Also gibt es einen 3L-Buchladen da oben, Büchertisch. Internetseiten sind drei Stück davon auf Englisch, die dann, wie das im Internet nun mal so ist, auch weiterführen zu weiteren Quellen. Ich fand den Vortrag von Joel Bieke oder den Beitrag von ihm besonders hilfreich. The Radical Experiment, das ist die Arbeit von David Platt, falls das jemand kennt. Da gibt es auch eine sehr interessante Erklärung, wie man Familienandachten durchführt. Und das erste ist eine Reihe, die ich in unserer Gemeinde gehalten habe, über Kindererziehung auf der Grundlage des Buches von Lubriolo, was oben angegeben ist: Kinderherzen lehren. Da geht es um die Anwendung des Wortes Gottes in der Kindererziehung. Ein sehr wertvolles Buch. Ich habe gesehen, es gibt auch oben im Buchladen zu kaufen.

Ja, ich weiß nicht, wie es mit der Zeit ist. Gibt es Fragen, die euch gerade unter den Nägeln brennen und von denen ihr meint, die sind für alle auch mit wichtig? Dann wäre dafür jetzt Raum, vielleicht noch ein paar Minuten. Wenn nicht, können wir auch persönlich noch reden. Aber gibt es Fragen, die ihr noch habt?

Vielen Dank für eure Aufmerksamkeit. Ich glaube, es war die schwierigste Tageszeit, um so lange zuzuhören. Ich war im Vorteil, zu reden, das hilft mir, wach zu bleiben. Aber ich habe auch jetzt keinen Schlafenden gesehen. Also, ich bin sehr dankbar.