Jesus, die Nr. 1 im Universum

Ich komme gerade deswegen auch ein bisschen übermotiviert aus einer Bibelwoche. Ich habe in dieser Woche schon zehn Predigten und zwei Frageabende hinter mir, und das ist jetzt meine elfte. Und weil ich für die elfte natürlich keine Zeit mehr hatte, sie vorzubereiten, dachte ich mir, das ist nicht schlimm, weil ich die allererste ja einfach noch mal halten kann. Und das mache ich mit euch, weil es gleichzeitig ein Thema ist, wohin ich auch will.

Ich habe mir nämlich gedacht: Was möchte ich in den nächsten Monaten für mich persönlich als Predigtreihe haben? Und als ich darüber nachdachte, dachte ich mir: Ach, ganz einfach, ich werde über Jesus predigen. Ich werde uns in den nächsten Monaten einfach viel Jesus vor Augen malen, wie er gelebt hat und was wir von ihm lernen können. Denn das ist das, was wir brauchen. Paulus sagt, dass Jesus in unserem Herzen, in unserem Leben Gestalt gewinnen soll.

Und deshalb starte ich heute mit dem, was ich vor einer Woche in einer anderen Gemeinde gepredigt habe: als Einstieg in eine Bibelwoche über den Hebräerbrief, die ersten vier Verse aus dem Hebräerbrief. Ich lese sie euch am Anfang einfach mal vor. Wer sagt: Ich würde gerne mitlesen, wir haben ein paar Bibeln, der kann sich eine nehmen.

Es sind brillante Verse. Es sind Verse, die uns einfach hineinführen in das Thema: Wer ist Jesus? Da schreibt der unbekannte Autor des Hebräerbriefs:

Nachdem Gott auf vielerlei und auf vielfältige Weise ehemals zu den Vätern geredet hat in den Propheten, also im Alten Testament, hat er am Ende dieser Tage zu uns geredet im Sohn. Und dann werden Dinge von Jesus gesagt: den er zum Erben aller Dinge eingesetzt hat, durch den er die Welten gemacht hat, er, der Ausstrahlung seiner Herrlichkeit und Abdruck seines Wesens ist und alle Dinge durch das Wort seiner Macht trägt. Er hat sich, nachdem er die Reinigung von den Sünden bewirkt hat, zur Rechten der Majestät in der Höhe gesetzt, und er ist um so viel erhabener geworden als die Engel, wie er einen vorzüglicheren Namen vor ihnen ererbt hat.

So, das muss euch überfordern. Der Hebräerbrief überfordert immer. Der Hebräerbrief ist der Brief, den man sich anhört und denkt: Boah, sag das noch mal. Ja, es ist immer ein Stück zu dicht. Da muss man wirklich Vers für Vers, man muss eigentlich Halbsatz für Halbsatz beim Hebräerbrief in Ruhe auf der Zunge zergehen lassen.

Es ist wie ein guter, schwerer, alter schottischer Whisky, wo man auch nur so ein Tröpfchen nimmt und dann hat man schon den Mund voll Geschmack. Und so ist der Hebräerbrief. Also man könnte über diese vier Verse problemlos auch fünf Andachten machen oder drei Stunden reden. Und ich muss jetzt immer noch einmal drüberfliegen.

Ich fange mal an mit den ersten beiden.

Nachdem Gott vielfältig und auf vielerlei Weise ehemals zu den Vätern geredet hat in den Propheten, hat er am Ende dieser Tage zu uns geredet im Sohn.

Ist es nicht schön, dass wir es mit einem Gott zu tun haben, der redet? Und wir, die wir die Bibel kennen, und noch mehr die, die Gott persönlich erfahren haben, für uns ist es so eine Selbstverständlichkeit, dass Gott redet. Dass wir Zeugnisse hören, in denen Menschen uns erzählen, wie Gott ganz persönlich in ihr Leben hineingesprochen hat. Oder hier, dass Gott sich im Alten Testament offenbart, auf der einen Seite bis heute auf eine ganz allgemeine Weise in der Schöpfung oder in der Geschichte oder im Gewissen des Menschen, aber dann eben auch auf spezielle Weise, indem er Menschen dazu beruft, Propheten das zu sprechen, was dann später in der Bibel aufgeschrieben wurde, und wahrscheinlich noch viel mehr.

Ich denke nicht, dass alles, was gesagt wurde, von den Propheten aufgeschrieben wurde. Sie waren von Gott die Propheten, dazu berufen, Dinge zu sagen, die mehr waren als ihre eigenen Gedanken. Im zweiten Petrusbrief heißt es einmal, dass von Gott her Menschen redeten, getrieben vom Heiligen Geist. Und Gott benutzt Menschen, getrieben vom Heiligen Geist, auf vielfältige und vielerlei Weise.

Diese Propheten sind, wenn man sich die Geschichten ihres Lebens anschaut, nicht nur Prediger. Das sind Leute, die mit ihrem ganzen Leben, mit ihrer Biografie, ihre Predigt unterstreichen. Die auch nicht nur einfache Predigten verwenden, sondern die Lieder schreiben, die Wunder tun, wo Sprüche und Fabeln eine Rolle spielen.

Dann heißt es hier: Nachdem Gott vielfältig und auf vielerlei Weise ehemals zu den Vätern geredet hat. Bei diesem Begriff „Väter“ denkt man zuerst an so die alttestamentlichen Haudegen, Abraham, Isaak, David. Hier geht der Begriff aber noch ein Stück weiter. Hier sind alle Menschen des Alten Testaments gemeint. Also: Väter sind einfach die, die früher gelebt haben.

Und das Alte Testament berichtet davon, wie sich Gott Mühe gibt, Menschen zu erreichen, wie er Propheten auf Propheten schickt, weil ihm die Menschen nicht gleichgültig sind. Mich berührt das tief. Mich berührt es, dass Gott ein Gott ist, der redet. Mich berührt es, dass Gott ein Gott ist, dem Menschen nicht gleichgültig sind. Dass Gott Menschen retten will, immer retten wollte, von Anfang an, und immer noch bis heute retten will. Und dass er dann, indem er Propheten schickt, immer deutlicher, heller und klarer verkündigen lässt, was das Evangelium ist, bis dann im Neuen Testament diese alttestamentliche Verkündigung des Evangeliums einen Höhepunkt und ein Ende findet im Sohn. In Jesus hat er geredet am Ende dieser Tage zu uns im Sohn.

Und wir haben uns, denke ich, an diesen Begriff Sohn gewöhnt: Jesus ist der Sohn Gottes. Wenige von uns dürften sich jemals mit dem Begriff auseinandergesetzt haben und sich gefragt haben: Ja, was ist denn so besonders daran? Sohn Gottes.

In Johannes 5 wird er dafür, dass er sagt: Ich habe einen Vater im Himmel, und ich bin der Sohn, fast gesteinigt. Sohn.

Ich möchte euch das kurz versuchen zu erklären. Wenn man jemanden Sohn Gottes nennt oder wenn er den Namen Sohn trägt, dann ist Sohn hier ein Titel, und zwar ein Titel, der sich durch die ganze Bibel zieht. Es gibt eine ganze Reihe verschiedener Personen in der Schöpfung, die Sohn oder Söhne Gottes genannt werden. Ich mache mal ein Beispiel: Das sind zum Beispiel die Engel. Die Engel werden als Söhne Gottes bezeichnet, oder Adam wird als Sohn Gottes bezeichnet. So könnte man durchgehen.

Bevor ich die euch noch genauer vorstelle: Was verbindet die miteinander? Die Antwort ist: Ein Sohn. Ein Sohn steht für die Identität. Der kleine Elias, der eben rausging, der hat einen Vater. Jetzt ist er noch einen Tick zu klein dafür, um das so zu sehen, aber irgendwann wird man sagen: Das ist Rudi. Vielleicht weil er ja, der hält schon die Sticks so wie Rudi. Der steht für etwas, der steht für Familie, und das ist die Idee hinter dem Begriff Sohn.

Ein Sohn steht für die Identität, für das Wesen des Vaters. Also da, wo in der Bibel der Begriff „Sohn“ oder „Söhne Gottes“ benutzt wird, geht es darum, dass Personen der Schöpfung eine Wesenseigenschaft Gottes darstellen und deswegen als Sohn oder Söhne bezeichnet werden können. Die Engel sind deshalb Söhne Gottes, weil sie etwas von Gottes Transzendenz widerspiegeln. Adam wird als Sohn Gottes bezeichnet, weil er im Ebenbild Gottes geschaffen wurde. Die Jünger Jesu werden als Söhne Gottes bezeichnet. Warum? Na ja, weil sie in dem Moment, wo sie gehorsam leben, durch ihren Charakter etwas vom Wesen Gottes widerspiegeln.

Das sind alles Söhne, die den Vater widerspiegeln, die uns etwas davon zeigen, wie er ist. All diese unterschiedlichen Söhne Gottes offenbaren das Wesen Gottes. Aber, und das ist der Unterschied zu Jesus: In Jesus wird dieses Sohn-Motiv auf die Spitze getrieben. Es gibt die Söhne, und es gibt den einen Sohn, und das ist Jesus. In uns kann man etwas von Gott entdecken, deswegen sind wir Söhne Gottes. Aber in Jesus? Da ist der Sohn Gottes Mensch geworden. In Jesus wird Gott Mensch, und er offenbart auf eine ganz einzigartige Weise, wie Gott ist, welches Wesen Gott hat.

Wenn man so will, Jesus ist die absolut unvergleichliche Ansprache Gottes an die Menschheit. Er ist das Wort Gottes. Der Apostel Johannes sagt das so: Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott. Und dann heißt es ein bisschen später: Und das Wort wurde Fleisch. Also Gott redet, und er redet dadurch, dass sein Wort, sein Schöpferwort, Mensch wird.

Das ist eine irre Vorstellung. Wenn jetzt einer sagt: Hör ich das erste Mal, geht ein bisschen über mein Verständnis, geschenkt, muss es auch. Es ist einfach eine unglaubliche Idee, dass ein ewiger, allmächtiger Schöpfergott, der, wenn er spricht, etwas ins Dasein ruft aus dem Nichts, dass der sagt: Mein Wort soll Mensch werden. Das ist irre.

So, und jetzt werden uns sieben Fakten über Jesus präsentiert, die wir einfach nicht vergessen dürfen. Die müssen sich in unsere Leidenschaft einbrennen. Das muss der Startpunkt für die Anbetung morgen früh sein.

Wenn du morgen früh sagst: „Herr Jesus, hier bin ich“, und wenn du, so wie ich, deine persönliche Gebetszeit vielleicht mit Anbetung startest, dann merk dir die sieben Punkte. Sag: „Herr, hier sind sieben Punkte, die ich gestern zum ersten Mal so in der Bibel gesehen habe. Die nutze ich gleich, um dich anzubeten, um dir Dinge zu sagen, die dich ausmachen.“

Da heißt es in Hebräer 1,2, dass er, das ist Gott der Vater, zum Erben oder Besitzer aller Dinge eingesetzt hat. Wusstet ihr, dass die Eigentumsverhältnisse auf dieser Erde und übrigens auch auf der zukünftigen Erde geklärt sind? Ist das nicht schön?

Also ich könnte jetzt, was weiß ich, diese E-Gitarre nehmen und könnte sie kaputt machen, und ich hätte eigentlich von Boris nichts kaputt gemacht. Sie gehört ihm gar nicht. Ist das nicht schön? Also, er ist nur der Verwalter, ja? Alles gehört Jesus. Der Stuhl, auf dem du sitzt, das Auto, mit dem du fährst, die Sonne, die heute Morgen aufgegangen ist, das Herz, das in deiner Brust schlägt – alles gehört Jesus. Es ist nicht deins. Du bist der Verwalter. Okay, benutze es für eine Weile. Schau mal, was du mit all den guten Dingen, die Gott dir gibt, anstellst. Aber all das, du selbst, wir gehören Jesus. Gott hat ihn zum Erben oder Besitzer aller Dinge eingesetzt.

Wenn du morgen anfängst zu beten und sagst: „Herr Jesus, ich möchte dir irgendetwas sagen, was mich an dir begeistert“, fang damit an: „Herr, ich bete dich an als den Besitzer aller Dinge, den, der mich besitzt. Ich gehöre dir.“

Zweiter Fakt: Da heißt es dann in Hebräer 1,2c, also ein bisschen weiter hinten, durch den er auch die Welten gemacht hat. Gott, der Vater, hat durch den Sohn die Welten gemacht, das Universum.

Ich war gerade wählen, und das war in so einer Schule. Da sah man die Bilder von den ganzen Planeten. Die haben das so versucht nachzubilden. Es ist schon ganz schön groß, wenn man sich das so anschaut: unsere Galaxie, und dann weiß man, davon gibt es noch x Millionen mehr. Wally hat auf der Freizeit ein bisschen was dazu gesagt, immer so mit 10 hoch 25 irgendwas, wo man denkt: Boah, also Wahnsinn, Wahnsinn.

Ich kann mir sowas nicht vorstellen, und es packt mich nicht so richtig. Mich packt es, wenn ich Bilder von Sternenhaufen sehe und die dann so ein bisschen eingebunden sind. Sowas finde ich total spannend, also das kreative Element dabei.

Aber Gott, der Vater, hat durch den Sohn das Universum gemacht, steht hier. Paulus schreibt über Jesus, dass alles durch ihn geschaffen wurde. Johannes unterstreicht diesen Gedanken, wenn er dann auch über Jesus als das Wort schreibt: Alles wurde durch dasselbe, und ohne dasselbe, also ohne Jesus, wurde auch nicht eines, das geworden ist. Es gibt nichts, was seinen Ursprung nicht in Jesus hat.

Und dieser Blick auf Jesus als den Schöpfer beziehungsweise das Instrument der Schöpfung ist wichtig. Damit unterscheidet sich Jesus nämlich von allem Geschaffenen. Jesus steht außerhalb der Schöpfung. Und das ist wichtig, weil viele, viele Sekten aus Jesus irgendetwas Großes machen, aber ihn nicht mehr Schöpfer sein lassen.

Wenn du die Zeugen Jehovas fragst, wer Jesus ist, dann würden sie sagen: Na ja, es ist ein Engel. Ich habe das mal hier rausgezogen, ein Zitat aus einer ihrer Schriften: „Zuerst machte Gott einen besonderen Engel. Dieser Engel kam später auf die Erde und wurde Jesus Christus genannt.“

Falsch! Falsch! Einfach falsch! Das stimmt nicht! Alles, was geschaffen wurde, die sichtbare und die unsichtbare Welt, also auch die Engel, wurde von Jesus geschaffen, der selbst eben kein geschaffenes Wesen ist, sondern Gott das Wort.

So, dritter Fakt. Und der dritte Fakt ist für uns von besonderer Bedeutung, auch wenn wir uns so sehr daran gewöhnt haben. Mir geht es einfach nur darum, dass wir uns nicht daran gewöhnen.

Er ist der Ausstrahlung seiner Herrlichkeit und Abdruck seines Wesens. Da muss man erst einmal kauen, da sind mehr Worte drin, die man nicht kennt, als Worte drin, die man kennt. Also: Jesus ist die Ausstrahlung seiner, das ist Gott, des Vaters, göttlichen Herrlichkeit.

Du willst wissen, wie Gott ist, weil du sagst: Mich würde das unglaublich interessieren, ich möchte wissen, wie Gott ist. Und die Antwort lautet: Soweit wir das als Menschen irgendwie erfassen und begreifen können, schau dir Jesus an. Soweit sich Gottheit in Menschheit abbilden kann, hat Jesus das getan. Er ist die Ausstrahlung göttlicher Herrlichkeit. Oder, um es ein bisschen poetischer zu formulieren: Durch Jesus scheint die Herrlichkeit des Vaters in die Herzen der Menschen. Darum geht es.

Gott ist wie eine Sonne, und du begegnest seiner Herrlichkeit so, wie wenn du rausgehst und an so einem kalten Tag, vorgestern war das, glaube ich, so, da konnte man, wenn die Sonne rauskam, noch auf dem Balkon sitzen. Das war so schön. Und wenn die Sonne weg war, wurde es plötzlich ganz schön kalt und ungemütlich. Ausstrahlung seiner Herrlichkeit: Herrlichkeit hat etwas damit zu tun, dass etwas scheint, dass etwas schön ist. Und der Schönheit Gottes zu begegnen, heißt, sich mit Jesus zu beschäftigen. Durch ihn strahlt Gott in seiner ganzen Herrlichkeit in unsere Herzen, so dass wir es verstehen können. Versteht ihr?

Es nützt ja nichts, wenn wir nur so Begriffe reflektieren wie ewig, allmächtig, unendlich, und du sagst: Ja, schön, hm, ja. Und dann schauen wir uns Jesus an und merken: Boah, da ist was drin, das berührt mein Herz, weil da ist einer, den ich nachempfinden kann.

Und dann wird hier der Begriff verwendet: Er ist Abdruck seines Wesens. Bei einem Abdruck müsst ihr an den Stempel denken. Dieser Begriff Abdruck hier steht eigentlich für das Prägebild eines Stempels. Wenn man so einen Stempel hat, da ist so ein Griff, den man festhalten kann, und dann auf der einen Seite so ein Prägebild. Und wenn man so ein Prägebild jetzt nimmt, dann packt man das in Tinte, in so ein Stempelkissen, und dann drückt man das auf ein Blatt Papier. Dann habe ich auf dem Papier genau das Bild, das auf dem Prägebild drauf ist. Also wenn da so ein Textfeld ist, Bezahlt, dann steht das dann auf dem Papier.

Das ist die Idee hinter dem, was hier steht: Abbild, Prägebild, genaue Kopie. Jesus stempelt durch seine Menschwerdung das Wesen Gottes in Raum und Zeit. Jesus repräsentiert als Mensch den ewigen Gott auf perfekte Weise. Wer den Sohn sieht, der weiß, wie der Vater ist. Nichts und niemand repräsentiert den ewigen Gott besser als Jesus. Du möchtest wissen, wie Gott ist? Schau dir Jesus an.

Und ja, es gibt Dinge, die kann man nicht übertragen, das ist mir schon klar. Und deswegen stoßen wir an Grenzen. Jesus wird müde, Jesus weiß nicht alles, Jesus hat Hunger, er ist Mensch, logisch. Aber soweit man in dieser Menschlichkeit Gott abbilden kann, beschäftige dich mal mit dem Wesen Jesu, mit seiner Leidenschaft, mit seinen Prioritäten, mit seiner Opferbereitschaft, mit seiner Liebe, und du stößt direkt auf Gott den Vater. Das ist Gott. Das ist der Gott, mit dem wir es zu tun haben.

Und deswegen habe ich Lust auf diese Predigten, versteht ihr? Weil ich merke: Da ist Potenzial drin, da können wir viel von lernen. Wenn Jesus das Wesen des Vaters auf ideale Weise abbildet, dann müssen wir uns damit beschäftigen. Dann müssen wir sagen: Hey, wir wollen das auch. Ich möchte auch so werden wie der Vater. Na ja, dann werde wie der Sohn.

Vierter Punkt: Jesus erhält alle Dinge. Da heißt es in Kapitel 1, Vers 3: Er, der alle Dinge durch das Wort seiner Macht trägt. Durch das Wort seiner Macht. Man könnte das ein bisschen leichter übersetzen: durch sein Allmachtswort.

Also: Durch Jesus wird die Welt nicht nur erschaffen, sondern auch erhalten. Er sorgt dafür, dass die Schöpfung bleibt. Und das ist wichtig. Überlegt mal: Die Schöpfung kommt aus dem Nichts. Wer sorgt eigentlich dafür, dass sie nicht wieder ins Nichts zurückfällt? Oh ja, die Naturgesetze. Ja, ja, aber wo kommen die denn her? Wer ist denn der, der hinter den Naturgesetzen steht? Ja, die Gesetze sind ja nur eine Beschreibung von dem, was ist. Wer steckt denn da dahinter?

Ich will das noch ein bisschen deutlicher machen. Für uns ist das völlig normal, dass die Welt um uns herum da ist. Wir schlafen ein, wir wachen auf, und alles ist noch da. Du wachst auf, und da ist mein Kopfkissen, ist nicht weg. Und da ist die Hose, die liegt immer noch über meinem Sessel. Und da ist mein Laptop, steht immer noch auf meinem Schreibtisch. Und ich rechne einfach damit, dass ich, wenn ich morgen aufwache, die Sachen, die ich heute Abend hatte, immer noch da sind. Aber wisst ihr was? Das ist nicht normal. Das denken wir so. Das ist aber nur deshalb so, weil hier steht, dass Gott durch sein Allmachtswort bis heute die Welt trägt. Oder Paulus würde an anderer Stelle sagen: Alles besteht, alles existiert durch ihn.

Gott ist nämlich kein Uhrmachergott, der die Welt so wie eine alte Standuhr einmal aufgezogen hat und dann zumacht, abschließt und sagt: Tschüss, lauf mal, ich habe inzwischen etwas anderes zu tun. Sondern Gott ist ein Gott, der sich in jedem Moment, in dem die Welt besteht, um seine Schöpfung kümmert. Und der, der sich da kümmert, das ist der Herr Jesus.

Gott spricht in der Schöpfung. Und dieses schöpferische Wort, das Fleisch wird, Jesus wird, wirkt bis heute. Es steht nicht hier, würde man den Text weiterlesen, würde es sogar noch weitergehen. Also, wenn ihr das gesamte Programm lesen wollt, ist es etwa so: Jesus ist der Schöpfer, der Erhalter, der Entsorger, er wird nämlich auch diese Welt wegmachen, und der Neuerschaffer oder der Verwandler. Das komplette Paket: Gott handelt mit dieser Welt, das macht alles Jesus.

So, wir wiederholen noch einmal fünf Fakten für die Anbetung.

Fakt Nummer eins: Alles gehört Jesus.

Fakt Nummer zwei: Jesus ist der Schöpfer des Universums.

Fakt Nummer drei: Jesus offenbart den Charakter Gottes auf absolut vollkommene Weise.

Fakt Nummer vier: Jesus erhält alle Dinge. Und ich habe das ergänzt um die zwei Sachen: Er wird dafür sorgen, dass diese Welt, wenn sie zu Ende ist, auch weggetan wird, und er wird eine neue Welt schaffen.

Fünfter Fakt, den hatten wir noch nicht: Jesus hat uns von unseren Sünden gereinigt. Da heißt es in Hebräer 1,3 am Ende: Er hat sich, nachdem er die Reinigung von den Sünden bewirkt hat, ...

Sünde, das ist moralischer Dreck, der an uns klebt und den wir selber nicht abwaschen können. Wir wären gerne alle miteinander die Guten, aber Jesus macht klar, dass wir ein Problem ganz tief in uns drin haben, in unserem Herzen. Aus meinem Herzen kommen böse Gedanken hervor, und diese bösen Gedanken werden zu bösen Taten.

Keiner von uns muss sich anstrengen, neidisch zu sein oder gierig zu werden oder ein bisschen boshaft zu denken. Wie oft mir jemand so erzählt: Da war ich im Auto hinter dem, und dann denkst du dir: Ja, müssen wir uns nicht anstrengen. Ja, keiner würde sagen: Boah, der ist so schlecht gefahren, und ich hatte nur Liebegefühle und nur Geduld für ihn. Ich konnte mich gar nicht wehren dagegen, dass all diese netten Gedanken hochkamen.

Versteht ihr, das hat noch nie jemand zu mir gesagt, sondern immer so dieses: Ja, ich muss dir da was bekennen, weißt du, hm, ich habe ja da auch so meine Liebenot. Das ist unser Problem. Wir sind viel mehr, als uns lieb ist, auf diesen moralischen Dreck konditioniert.

Und schlimmer noch: Das erste Gebot lautet: Du sollst keine anderen Götter haben neben mir. Das heißt, Sünde ist nach der Bibel nicht zuallererst, dass wir Dinge tun, die an sich böse sind, sondern dass wir vielleicht sogar gute Dinge zu höchsten Dingen erheben. Dass wir anfangen, unsere Identität, unser Selbstwertgefühl, den Sinn für unser Leben, warum wir leben, ohne Gott finden zu wollen, ohne eine Beziehung zu Gott als dem höchsten Ziel.

Und dass wir denken: Wenn wir irgendetwas in unserem Leben nehmen, von dem wir Sinn und Glück erwarten, und das ist nicht Gott, dann sind wir eigentlich Götzendiener. Dann haben wir das erste Gebot gebrochen. Und als Konsequenz davon, weil unser Innerstes verdorben ist, oder weil wir unser Glück in etwas anderem suchen als Gott. Und das kann etwas Gutes sein, das kann Familie sein, das kann Sport sein, das kann Politik sein, das ist egal. Ganz nach oben gehört Gott.

Also, weil unser Innerstes verdorben ist, weil wir unser Glück ohne Gott suchen, stehen wir vor Gott wie so Schmuddelkinder. Schmuddelkinder, die so richtig eingesaut haben. Wenn du nicht weißt, was ich meine, leih dir irgendwann mal hier so einen kleinen Steppke aus und geh mal mit ihm zum Wasserspielplatz. Und gib ihm eine Stunde Zeit. Das ist das, was ich meine.

Wir stehen wie so Schmuddelkinder vor Gott und sagen: Wisst ihr, was unser einziges Glück ist? Dass Gott ein Herz für Schmuddelkinder hat. Das ist unser Glück, dass Gott sagt: Hey, das, was du nicht tun kannst, diesen Dreck abzuwaschen, das tue ich. Das tut Jesus, und zwar durch seinen Tod am Kreuz. Er stirbt an unserer Stelle, er nimmt unsere Sünden und sagt: Gib sie mir her, ich nehme sie mit ans Kreuz, und ich bezahle an deiner Stelle. Ich bezahle mit meinem Tod für deine Schuld, und ich werde dich befreien. Das ist das, was Jesus macht.

Hier noch einmal: Was steht hier? Nachdem er die Reinigung von den Sünden bewirkt hat. Jesus hat die Reinigung von den Sünden bewirkt.

Ich möchte euch noch eine Stelle vorlesen aus 1. Petrus 2,24, wo dieser Prozess beschrieben wird: Jesus, der unsere Sünden an seinem Leib selbst an das Holz, an das Kreuz hinaufgetragen hat.

Boah, ist das ein Bild. Wenn du hier sitzt und gerettet bist, ich weiß nicht, wer von euch alles gerettet ist. Viele kenne ich, aber ich kenne euch nicht alle. Aber wenn du hier sitzt und sagst: Ich bin gerettet, ich bin Kind Gottes, ich weiß, dass meine Schuld vergeben ist, ich weiß, dass meine Sünden bezahlt sind, dann weißt du das aus einem einzigen Grund: Weil du sie auf Jesus gelegt hast.

Im Rahmen dieser Hebräerbrief-Woche haben wir auch davon gesprochen, dass Jesus unser Hohepriester ist, und wir haben über das Thema Handauflegung gesprochen. Mir ist das noch einmal so deutlich geworden: Jesus ist nicht nur unser Hohepriester, er ist auch unser Sündenbock. Und im Alten Testament legt der Hohepriester die Hände auf den Sündenbock und bekennt seine Sünden. Und dann wird dieser arme Sündenbock in die Wüste geschickt. Und damit er nicht zurückkommt, wurde er dann später über so eine Klippe geworfen, damit er wirklich nicht zurückkommt.

Wenn du gläubig bist, hast du im Bild gesprochen deine Sünden auf den Sündenbock Jesus bekannt, und er hat sie von dir weggenommen und ist ans Kreuz gegangen und sagt: Ich bezahle für deine Schuld, und ich reinige dich von all diesem Dreck.

Wenn du hier sitzt und sagst: Boah, das ist ja ein tolles Angebot, und noch nicht weißt, ob du es angenommen hast, dann sprich mit uns. Und wenn du sagst: Jürgen, ich weiß genau, wovon du redest, ja, ich weiß genau, wovon du redest, und ich freue mich jeden Tag darüber, dann fang an, dich weiter darüber zu freuen, ja? Lass keinen Tag verstreichen, wo du nicht sagst: Das wirklich einzige wichtige Problem in meinem Leben, wo ich mit meiner Schuld hingehe, das hat Jesus für mich gelöst.

Und ich werde jeden Morgen ihm dafür danken, dass er für meine Sünden ans Kreuz gegangen ist. Ich werde ihm jeden Morgen dafür danken, dass wir zu Gott kommen dürfen und sagen können, wir sind gerecht, weil wir gerechtfertigt worden sind aus Glauben. Wir haben an Jesus geglaubt, wir haben Buße getan, wir haben uns taufen lassen, und ey, wir sind durch, und jetzt ist gut, wir sind rein vor Gott.

Also fünfter Fakt: Jesus hat uns von unseren Sünden gereinigt. Und wenn einer hier ist, der das noch nicht für sich so annehmen kann, bitte, bitte, sprecht uns an. Ich bin davon begeistert, und viele von uns sind begeistert davon, dass Jesus das getan hat. Es ist das A und O, weil am Ende der Zeit ist es völlig egal, es ist wirklich völlig egal, wie du die Zeit hier verbracht hast.

Auf dem Weg von heute Morgen hatte ich einen anderen Gottesdienst nach Hause einen Bericht gehört über Leute, die als Teenager in Amerika eine lebenslange Strafe bekommen haben, ohne Recht auf, was heißt Probation? Bewährung, also ohne vorzeitige Entlassung. Also es sind Leute in Amerika mit sechzehn in den Knast gegangen, lebenslang, ohne Recht auf Bewährung. Und dann hat Anfang der Achtziger der High Court das gekippt und gesagt: Wenn du noch nicht achtzehn bist, darfst du nicht lebenslang kriegen ohne Bewährung.

Das heißt, da sind Leute nach 30, 35 Jahren im Knast, jetzt kam das Urteil, dann wurde noch einmal nachverhandelt, dann bekamen die 30 Jahre, die waren aber schon 35 Jahre im Knast, die kamen sofort raus. Überleg dir, wie es dir geht, wenn du nach 35 Jahren Knast wieder in Freiheit bist. Dann lebt es rum, du bist ein Sechzehnjähriger rein und kommst als Anfang Fünfziger wieder raus, hallo, oder nee, Anfang Sechzig schon, also irgendwo da, kann ich rechnen, also Fünfzig, Sechzig, irgendwie, ist egal. Ihr versteht meinen Punkt, man darf bei einer Predigt nicht rechnen, das muss man sich abgewöhnen. Das ist immer so eine Versuchung, dass man zeigen will, dass man es doch kann, aber das sollte man nicht tun.

Also, die waren schon alt, die waren alt, und ich dachte mir: Boah, was für ein verkorkstes Leben. Aber dann habe ich den einen gehört, und du hast in dem Interview so einen dunkelhäutigen Südstaaten-Dialekt, ja, und der sprach dann von Gott, und ich dachte mir: Boah, ja stimmt, du hast recht, dein Leben ist vorbei. Ja, du wirst wahrscheinlich keine Familie mehr gründen, du wirst keine Karriere mehr machen, du wirst nie mehr die finanziellen Mittel haben für eine große Weltreise oder für einen Hausbau oder für sonst was. Das ist vorbei!

Du wirst dich erinnern an Jahrzehnte in einer kleinen Zelle mit billigem Gefängnisfraß. Das ist dein Leben, an das du dich zurückerinnerst. Aber dann dachte ich: Hey, der hat etwas von Gott verstanden. Und dann dachte ich mir: Boah, das Wichtige ist nicht, dass dieses Leben hier gut läuft. Wir könnten hier so ein Leben leben: Wenn mir meine Sünden vergeben sind, habe ich alles, was ich brauche. Und dann kann ich von mir aus zurückblicken auf so ein Leben und sagen: Das war wirklich bescheiden. Aber hey, ich habe das Wichtigste gefunden.

Und deswegen lasst uns immer im Angesicht von dem, was uns so an Problemen begegnet, bitte immer die Relationen, ja. Lass uns sagen: Hey, das Wichtigste habe ich. Und deswegen erst einmal ist Freude und Begeisterung angesagt, mindestens über Jesus und über das, was er getan hat.

Also Fakt fünf: Jesus hat uns von unseren Sünden gereinigt.

Fakt Nummer sechs: Jesus sitzt auf dem Ehrenplatz des Himmels. Da heißt es jetzt wirklich ganz am Ende von Vers drei: Er hat sich zur Rechten der Majestät in der Höhe gesetzt. Er ist gestorben, er ist auferstanden, so in den Himmel aufgefahren, und er sitzt zur Rechten der Majestät in der Höhe.

Dieser Begriff Höhe, das Hohe, ist die Sphäre des Himmlischen, wo Gott wohnt. Achtung, es ist nicht wirklich oben. Also du brauchst jetzt nicht da oben was suchen, brauchst nicht denken, wenn du mal die nächste Dienstreise machst und mit dem Flieger unterwegs bist, jetzt bist du Gott näher, so als wäre Toni permanent quasi in Gottes Direktor unmittelbar. Das ist nicht gemeint, das ist ein Bild, so wie wir sagen, dass man die Karriereleiter raufsteigt. Rauf ist irgendwie mehr Macht, mehr Autorität, mehr Durchblick.

Und die Majestät in der Höhe, das ist Gott. Und wenn man sich zur Rechten der Majestät setzt, die Rechte, die rechte Hand, auch da wieder schön vorsichtig: Natürlich hat Gott keine Hand und auch keine rechte Hand, genauso wenig wie er Flügel hat. In dem Psalm heißt es: Wir können uns unter den Flügeln bergen. Das ist der Versuch, durch ein Bild etwas zum Ausdruck zu bringen, und das Sitzen zur Rechten ist ein Bild für Ehre, für eine besonders privilegierte Stellung, die jemand bekommt, für göttliche Hochachtung.

Und jetzt: Der Sohn sitzt zur Rechten des Vaters, und wie wir aus der Offenbarung wissen, er teilt Gottes Thron. Warum? Weil er Gott ist und weil er zur Zufriedenheit des Vaters seinen Auftrag erfüllt hat. Mehr Wertschätzung, als der Sohn vom Vater erfährt, geht nicht. Er ist da. Das ist top, mehr geht einfach nicht.

Und letzter Fakt: Da heißt es in Hebräer 1,4: Und er ist umso viel erhabener geworden als die Engel, wie er einen vorzüglicheren Namen vor ihnen ererbt oder erhalten hat.

Jesus ist der Sohn Gottes. Und dieser Sohn Gottes ist der Titel. Das ist der Name über allen Namen. Das ist der wichtigste Name im Universum. Er ist die wichtigste Person im Universum.

Der Name Sohn Gottes ist gleichzeitig Programm, Verheißung und Status. Der Sohn offenbart den Vater, das ist Programm. Der Sohn ist der, bei dem wir Rettung finden. Ich werde euch gleich noch einen Vers vorlesen, das ist die Verheißung. Und er ist der Einzige, der retten kann. Wenn wir ihn haben, ja, dann ist das der Status. Dann sind wir angekommen.

Sorry, ich bin noch ziemlich im Hebräerbrief. Da würde im Hebräerbrief 4 stehen: Wir sind in der Ruhe Gottes angekommen. Wir sind zur Ruhe gekommen von unseren Werken. Wir brauchen nichts mehr machen. Wir wissen, dass wir am Ziel sind. Das bietet uns Jesus an.

Und wenn ich jetzt die Frage stelle: Wer offenbart den Vater? Bei wem finde ich Rettung? Wer kann mir abschließend Rettung geben? Dann gibt es genau einen Namen. Oder es gibt genau eine Person. Es gibt genau einen Menschen, von Gott gegeben, der andere Menschen retten kann.

Da heißt es in Apostelgeschichte 4,12: Und es ist in keinem anderen die Errettung. Das ist ein unglaublicher Vers. Es gibt viele Wege nach oben? Nein, gibt es nicht. Wenn du glaubst, dass es viele Wege gibt und der eine führt irgendwie über fünfmal Beten und den Koran, und der andere führt so ein Stückchen über Meditation und Buddha, und der dritte hat was zu tun, was weiß ich, damit, dass ich typisch deutsches Gutmenschentum lebe, fürchte Gott und schau niemandem, so ein bisschen diese Richtung, und für möglichst viele alte Damen über die Straße, falsch. Einfach nur falsch.

Es ist in keinem anderen die Errettung, heißt es in Apostelgeschichte 4,12. Denn auch kein anderer Name unter dem Himmel ist den Menschen gegeben, in dem wir errettet werden müssen. Ist das der Hammer?

Jemand kommt zu dir und sagt: Ey, sag mal, du gehst ja immer am Sonntag in die Kirche. Du hast so eine grundsätzlich positive Ausstrahlung zum Leben, und man hat den Eindruck, dass du, obwohl es dir eigentlich gar nicht so gut geht, so eine Gelassenheit an den Tag legst und so eine Hoffnung in dir trägst. Wie machst du denn das?

Und du sagst: Naja, weißt du, meine Sünden sind mir vergeben, und ich weiß, dass ich in Ewigkeit bei Gott sein werde. Ich freue mich schon auf die Auferstehung. Ich kriege da einen neuen Körper, und dann werde ich auf einer Erde 2.0 das absolut hippe Leben leben, was man sich immer nur gewünscht hat.

Na, das ist ja grob das, was wir glauben, dass das hier nur Vorspiel ist. Das ist ja nichts, das ist ja ein albernes Vorspiel. Das gilt ja nicht. Das Eigentliche kommt. Und ich hoffe, dass wir mit der Gelassenheit leben.

Und jetzt kommt jemand und sagt: Wie kommst du auf den Gedanken, dass deine Sünden dir vergeben sind? Ich habe so viele Beziehungen kaputt gemacht. Ich weiß gar nicht, wie ich damit leben soll. Meine Kinder wollen keinen Kontakt mehr zu mir haben. Ich bin ständig irgendwie so am Limit. Wie machst du das?

Ja, was sagst du ihm dann? Was sagst du ihm dann, wie man das macht? Du sagst ihm genau eine Sache. Du sagst ihm Jesus. Du kannst gar nichts machen. Der braucht nicht sieben Schritte zur persönlichen Selbstheilung. Der braucht genau eine Sache, und das ist das, was hier steht. Es gibt genau einen Namen, der uns retten kann. Es gibt genau eine Person, auf die ich ihn hinweise.

Der muss auch nicht Teil unserer Gemeinde werden, ist das cool, ja? Es gibt Rettung außerhalb von The Rock Christus Kirche, ja, sogar ganz schön viel, zum Glück. Weil es wäre sonst wirklich wenig. Ich gebe ihm einen Namen. Ich sage: Den, den du kennenlernen musst, das ist Jesus. Du musst nicht mich kennen, du musst nicht auf das vertrauen, was ich dir sage, du brauchst Jesus. Und wenn du Jesus hast, bist du am Ziel, dann bist du gerettet.

Also fassen wir einmal kurz zusammen: Wenn wir auf Jesus treffen, dann treffen wir auf den Schöpfer, den Besitzer und Erhalter des Universums. Wir treffen auf die wichtigste Person im Universum, die Gott selbst auf eine einmalige Weise auf dieser Erde offenbart. Die das Sündenproblem gelöst hat und die zur Rechten Gottes auf Gottes Thron Platz genommen hat.

So, und jetzt möchte ich euch einladen für die Gebetszeit, die wir am Ende der Woche und jetzt haben. Also werden wir gleich miteinander beten, korrekt?

Lasst uns ruhig die Anbetung ins Zentrum stellen. Aber kommt am Wochenende vorbei, wenn unser Gebetsabend ist. Das ist der Moment, wo man das verbalisieren kann, wo man sagen kann: Herr Jesus, ich habe etwas gelernt in der Predigt. Ich habe mir nicht viel gemerkt, aber der eine Punkt war mir neu. Ich wusste noch nicht, dass du der Erhalter der Welt bist. Ich wusste noch nicht, dass du dahintersteckst, dass, wenn ich am Morgen in den Spiegel schaue und da steht meine Elektrozahnbürste noch, dass sie da noch steht, du dafür verantwortlich bist. Das finde ich total schön. Vielen herzlichen Dank.

Da gibt es noch mehr zu beten. Traut euch, bei dem Gebetsabend vorbeizukommen.

Und aller, allerletzter Gedanke: Warum ist es wichtig, dass wir nicht zu klein von Jesus denken? Warum startet der Hebräerbrief mit so einem Bam, Bam, Bam, Bam, Bam, Bam, Bam, Bam? Aus einem ganz einfachen Grund: Weil Jesus Herr in unserem Leben sein will. Weil Jesus möchte, dass sich unser Leben um ihn dreht. Weil er unser ganzes Denken gefangen nehmen und unseren Gehorsam provozieren will.

Jesus ist ein eifersüchtiger Gott, der keine anderen Götter neben sich duldet. Er hasst Unglauben. Und je größer wir von ihm denken, je mehr er unsere Gedanken gefangen nimmt, desto weniger Platz bleibt plötzlich an den Rändern für etwas anderes. Je größer wir von ihm denken, desto leichter wird es uns fallen, ihm bedingungslos, gern und ganz zu vertrauen. Und desto leichter wird es uns fallen, in Zeiten, in denen unser Glaube geprüft wird, sei das durch Verfolgung oder eigene Dummheit, standhaft zu bleiben und den Glauben nicht wegzuwerfen. Dann werden wir das, was wir vorhin gesungen haben, mutig Schritt für Schritt gehen.

Und ich bin ziemlich sicher: Wenn ich mir die Welt anschaue, in der wir leben, wird unser Glaube geprüft werden. Das wird kommen. Und dann wird eine Sache uns retten: dass wir in unserem Herzen eine große Vorstellung von Jesus haben. Und das wünsche ich uns. Amen.