22.12.2021
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Generierte Mitschrift
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Ein ungewöhnlicher Einstieg in die Weihnachtsgeschichte
Die Weihnachtsgeschichte, wie Lukas sie aufgeschrieben hat, beginnt mit einer weltgeschichtlichen Einordnung: Es geschah in den Tagen des Kaisers Augustus, als eine Volkszählung für das ganze Reich angeordnet wurde. Diese erste Volkszählung fand statt, als Quirinius Statthalter von Syrien war.
Und alle gingen, um sich registrieren zu lassen, jeder in seine eigene Stadt. So machte sich auch Josef auf den Weg. Er ging von Galiläa, aus der Stadt Nazareth, hinauf nach Judäa, in die Stadt Davids, die Bethlehem heißt, weil er aus dem Haus und Geschlecht Davids war. Er wollte sich dort registrieren lassen, zusammen mit Maria, seiner Verlobten, die schwanger war.
Während sie dort waren, kam für Maria die Zeit der Geburt. Und sie gebar ihren Sohn, den Erstgeborenen. Sie wickelte ihn in Windeln und legte ihn in eine Krippe, weil in der Herberge kein Platz für sie war.
Die Hirten auf dem Feld und die Botschaft des Engels
Kai Polmenes esern, in te Schörate ote, agrauluntes kai fürlassontas Füllerkast des Nygdos, epitän Polmenauton.
Kai Angelos Kyriou, ep Estesan Autois, Kai doxa Kyriou peri elamsen autus, kai ervorbeiste sein, fobon megan, kai eben autois ho Angelos, me vorbeiste.
Iduga euangelizumai Hümin Scharan megallen hättis es tei Panti tolau, hoti etechthe Hümin Semeron, so ter, hos estin Christos Kyrios in Pole David, kai tuto Hümin tose Meion.
Das Zeichen in der Krippe und der Lobgesang des Himmels
He resete brevos esparganomenon kai kemenon entfatne, kai exeifnes Egeneto. Sinto Angelo, plästno strattias Uranio, einunton Tonteon, kai Legonton: doxer in hübsdi Stolz Deo, kai epige Airene, en Anthropos Eudokias. Kai Egeneto, hos ab Erthon, ab Oton, echten Uranon he Angeloi.
Die Suche der Hirten und ihre Begegnung mit dem Kind
Hoi pomenes eladun pros allelus dielthumende he os Bethlehem, kai idumen torema tuto togegonos, hoho Kyrios, ignorisen Hemmin, kai elthan, spoisantes, kai en Heuron, Tente Mariam, kai Tonioser, kai Torbrefos, Kemenon, ente Fatne, idonteste, ignorisan peri tu rematos tu laecentus auteus peri tu paediu tutu, cae pantes hoi accusantes e thaumasan peri ton laecenton hypoton poi menon pros auteus, herr dem Mariam, panter seine tererter Remata tauta, Symballosa, ente kardia autes.
Rückkehr mit Lob und Abschluss
Kai hübt erbstressan heupol mennes doch Satzontes, kai einuntes Tontzeon, Epiparsen, heus Ekusan, kai Aedon, kathos elaleze pros Autus. Amen. Gesegnete Weihnachten.
Wir danken Markus für die Bereitstellung seiner wertvollen Inhalte!