Das Evangelium für die Welt: Die Gemeinde und Mission — Andre Bay | Inhalte

Gott sucht den Menschen. Gott ist Missionar, und er sucht Menschen, die dieses Verlangen Gottes verinnerlichen und anderen Menschen das Evangelium bringen.

Ich freue mich sehr, jetzt jemanden vorstellen zu dürfen, der dieses Verlangen Gottes auf sehr authentische Weise verinnerlicht hat. André B. wird jetzt über das Thema sprechen: Evangelium für die Welt, die Gemeinde und Mission.

André wurde in Südafrika geboren. Er hat in mehreren Kulturen gelebt und gelernt. Zusammen mit seiner Frau Maria, die übrigens auch hier ist, ich weiß nicht, wo, haben sie drei Kinder. Heute ist er Pastor einer reformierten Baptistengemeinde in Wetzlar.

André, ich darf dich bitten, hochzukommen.

Würde mir gewerisch por Ruski ili por Niemiecki? Also, wir sprechen Deutsch.

Ich habe zwei Fragen für André. Die erste Frage: Hast du dir in diesem Sommer manchmal gewünscht, in deiner Heimat Südafrika zu sein?

Ja, weil da in Deutschland keine Sonne war. Südafrika ist schon etwas anderes.

Die zweite Frage betrifft eine Arbeit, die du neben deiner Pastorentätigkeit machst: Reformation Camp, ein Camp für junge Leute, die Interesse an reformatorischer Lehre haben. Zwei meiner Kinder waren letztes Jahr auf diesem Camp. Naemi war ganz begeistert, und Timon, das ist so ein kritischer Typ, der hat immer was rumzunörgeln, sagte: Aber der André, der hat mich fasziniert.

Kannst du etwas über dieses Camp erzählen?

Das übersetze ich jetzt, das ist interessant. Das wird jetzt zum dritten Mal sein, dass diese Konferenz stattfindet. Als Redner wird dort Henrik Riesen sein, einer meiner Ältesten in der Gemeinde, in der wir sind. Ja, vielleicht darf ich hinzufügen: jemand, der sehr viel Humor hat, aber das Evangelium ausgezeichnet auf den Punkt bringt.

Ich möchte einladen: Wenn es junge Leute gibt, die Interesse an diesem Camp haben, oder Eltern da sind, die ihre Kinder gern mal auf ein Camp schicken möchten, wo es gesunde reformatorische Lehre gibt, bitte den André ansprechen. Er gibt Informationen dazu weiter, es gibt auch eine Website, auf der man sich anmelden kann.

Jetzt sind wir gespannt auf deinen Vortrag. Ich möchte noch ganz kurz mit uns beten.

Himmlischer Vater, wir danken dir, dass du Missionar bist und dass du uns erreicht hast. Du bist uns nachgegangen. Du hast uns erleuchtet durch deinen Geist, und du hast uns berufen, dir nachzufolgen und deine Gemeinde zu bauen. Und zum Gemeindebau gehört auch Mission. Danke, dass wir heute Morgen darüber nachdenken dürfen. Segne André und segne auch uns. Amen.

Amen.

It's high time you do, John Piper. Weltbewegend, die Freude an Gott kennt keine Grenze. It's about missions and the heart of God for missions. It's at the Dreialferlag.

Nur ganz kurz: Wenn ihr dieses Buch noch nicht gelesen habt, dann wird es höchste Zeit, es zu lesen. Der Rest war verständlich.

If you do not have thirty seconds to share the Gospel, but a little bit more, this little booklet: Wenn ihr mehr als dreißig Sekunden Zeit habt, um das Evangelium weiterzugeben, ist dieses kleine Büchlein das Beste auf der Welt. Es fasst das Evangelium in hervorragender Weise zusammen.

Ich habe eine Stunde Zeit, um Matt davon zu überzeugen, dass John Piper eigentlich doch recht ist. Matt, ich will dir in die Augen schauen und dir sagen, dass du all deine Logos, all deine Banners zu 11 Marken schaust. Matt, ich schaue dir in die Augen und muss dir sagen: Du musst deine Logos und deine Banner ändern zu elf Kennzeichen.

Glauben Sie nicht, dass dieses Logo fantastisch ist? Ich brauche einige Leute, die nächste Woche mit mir nach Stuttgart gehen, um dort für Evangelium 21 zu demonstrieren. Wir werden das durch Auslegungspredigt auf der Straße von Stuttgart tun. Das wird fantastisch werden.

Wenn wir über Mission und Gemeinde reden, dann reden wir über Gottes Auserwählte, die Gottes Befehl gehorchen, und das auf Gottes Art und Weise.

Bereite mal ein typisches deutsches Mahl vor! Wir haben Döner! Und anstatt dem Rezept zu folgen, das er vor sich liegen hat, nimmt er Zucker statt Mehl, Kirschen statt Fleisch und Frischkäse statt Gemüse. Und wenn du das alles zusammenfügst, bekommst du wahrscheinlich ein Produkt, das sehr gut schmeckt, was aber kein Döner ist.

Gott hat es so vorgesehen und so geordnet, dass die Kirche des Herrn Jesus Christus die Mission so machen sollte, wie er es will, dass sie gemacht wird. Er hat der Gemeinde den Dienst der Versöhnung gegeben. Gott hat Sünder mit sich selbst versöhnt durch den Herrn Jesus Christus. Das Werk ist also getan. Gott rettet Sünder.

Jetzt hat er also der Gemeinde den Dienst der Versöhnung gegeben, das heißt das Verkündigen dieser Botschaft, um sie in der ganzen Welt zu verkündigen. Mission ist also Aufgabe der Gemeinde. Deswegen müssen wir uns jetzt einige sehr dringende Fragen stellen: Erfüllen wir treu und erfolgreich die Aufgabe, die der Herr Jesus Christus uns als Gemeinde gegeben hat?

Ich bitte euch jetzt um etwas Nachsicht, wenn ich verallgemeinere. Ich möchte niemanden angreifen oder auf die Füße treten. In Südafrika ist moderne Mission ein großes Durcheinander. Ich weiß, dass es treue Menschen gibt, treue Missionare, die mit treuen Gemeinden zusammenarbeiten, die sie unterstützen.

Aber es ist gut, wenn wir zuerst vor Augen haben, was falsch ist und was in der Mission falsch läuft, um uns dann vor Augen zu stellen, was biblische Mission wirklich ist.

Zum Beispiel kommt ein junger Mann zur Gemeinde und sagt, er möchte für ein Jahr aufs Missionsfeld gehen. Er heißt Willi, der Sohn Oscars, wir kennen ihn. Nach guter Seelsorge kam er zum Glauben, und er ist erfüllt mit leidenschaftlicher Liebe zum Herrn. Er geht zur Gemeinde und sagt: Ich bin bereit zu gehen.

Wie nehmen wir jetzt als Gemeinde diesen Willi und machen ihn zu einem Diener, der das Evangelium gut verkündigen kann? Wenn wir uns die Apostel anschauen, dann sehen wir: Sie haben das Evangelium verkündigt, und die Apostel wurden getötet. Wie in der Reformation: Sie predigten das Evangelium und wurden dann getötet.

Um ein treuer Diener des Wortes Gottes zu sein, müssen wir bereit sein, die Kosten zu tragen. Wir werden das nur tun können, wenn die Gemeinde hinter uns steht, wie wir in den Schriften bald sehen.

Also: Die Botschaft zu predigen und zu lehren, das ist der Auftrag. Und um als Gemeinde bedeutungsvoll in den Augen Gottes zu sein, müssen wir das Evangelium klar, freimütig und ohne Kompromisse predigen.

Ich glaube, dass das Verständnis von Mission heute weit entfernt ist von dem Beispiel, das Paulus und Barnabas hinterlassen haben, und möchte das jetzt zeigen. Wir haben in den letzten zwei Tagen gehört, wie wichtig es ist, dass das Evangelium zentral ist in allem, was wir tun.

But what happens when the Gospel is not central in our churches? What happens when other things become important and now we are sending out all these missionaries into the world? It's like me having a box and it's empty. And Tobias comes to me and he says to me: Oh, what a lovely box, I love this box, may I go and share this box with someone else?

Tobias kommt zu mir und sagt: Ich habe hier eine Box, eine schöne Kiste, möchten wir diese Kiste jemandem schenken? Und er nimmt diese leere Box und geht über die Grenze nach Dänemark oder Schweden, und er sieht diese Box und sagt: This box is not culturally sensitive to the Swedes, it has to be painted yellow and blue like Ikea.

Und er schaut sich diese Kiste an und meint, sie passt nicht ganz zu den Schweden, wir müssen sie zuerst noch gelb und blau anstreichen. The box would probably have been bought at Ikea anyway, so it might have been blue and yellow. Möglicherweise ist sie schon blau und gelb, weil sie von Ikea gekauft wurde. And then he takes this empty box and he says to them: Now this box will suit the people in Sweden perfectly well.

Und er nimmt diese leere Kiste und geht davon aus, dass diese Kiste nun genau in die Kultur der Schweden hineinpasst. Aber wenn jemand in Schweden diese wunderschön dekorierte Kiste öffnet, wird er feststellen: Sie ist leer.

When we send out our missionaries from our churches, they have to be filled with the Gospel before we send them out.

Wenn wir unsere Missionare als Gemeinde aussenden, dann müssen sie mit dem Evangelium erfüllt sein, bevor wir sie aussenden.

Aber ich fürchte, dass wir das Evangelium in unseren Gemeinden ersetzt haben durch andere Dinge und dass wir die Missionare nun mit diesen anderen Dingen gefüllt aussenden. Das müssen nicht schlechte Dinge sein, but not the things that should be in the center.

Jesus says: Go out and make disciples of all nations, geht hin in alle Welt und macht alle Völker zu Jüngern, tauft sie in dem Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes und lehrt sie, alles zu halten, was ich gesagt habe.

Aber wir haben leichtfertig das Evangelium ersetzt, die alte Botschaft, durch andere Dinge, die wir für nützlich achten.

Ist es gut, ein Missionskrankenhaus zu bauen? Ich habe für eine Zeit in einem solchen gearbeitet, das ist fantastisch, wir brauchen das. Aber ohne das Evangelium und die Lehre des Herrn Jesus Christus ist das Krankenhaus wie eine Box, die bei Ikea gebaut ist. Wenn nicht gepredigt und gelehrt wird, ist dieses Krankenhaus wie eine leere Kiste von Ikea, denn nur das Evangelium rettet.

Charles Spurgeon hat eine sehr bemerkenswerte Predigt gehalten über dieses Thema. Und es wäre weit besser gewesen, jetzt diese Predigt vorzulesen. Ihr könnt es auf der Website von Charles Spurgeon nachlesen. Aber noch zum Deutsch: Die Predigt hat die Nummer 0076.

Aber du und ich, wir haben das Wort Gottes, um dieses Wort Gottes zu verbreiten. Und in dem Wort Gottes finden wir auch den Blueprint für uns als Kirche, wie wir Mission betreiben sollten. Lasst uns also zum Wort Gottes gehen und sehen, was wir tun sollen.

Wir schlagen auf. Wir lesen dort, dass die Gemeinde gegründet wurde von solchen, die aus Jerusalem dorthin geflohen waren. Wir erinnern uns: Stephanus wurde gesteinigt, und dann zerstreute die Verfolgung die Gläubigen. Einige dieser Männer und Frauen landeten in Antiochia.

Was haben sie dort getan? Das, was Jesus gesagt hat, was sie tun sollen. Sie predigten und lehrten das Evangelium. Als diese Männer und Frauen dort ankamen, haben sie das Evangelium gelehrt.

Und wir lesen dort auch, dass viele von den Hellenisten, in anderen Worten den Griechen, zum Glauben kamen. Diese Nachricht hat Jerusalem erreicht, so wie Capitol Hill, das Zentrum von Nine Marks, so wie Capitol Hill Baptist Church als Zentrum von Nine Marks. Und sie sandten Barnabas nach Antiochia, um zu sehen, was dort geschieht.

Und was sieht er dort? Er sieht die Gnade Gottes in dieser Gemeinde am Werk. Und er ist so ermutigt in seinem eigenen Glauben. Und er ermutigt sie, standhaft zu bleiben in ihrem Glauben.

Und jetzt möchte ich zu kommen, damit wir auch die Gnade Gottes am Werk sehen und ermutigt werden in unserem Glauben.

Wir starten in : Sogleich aber schlug ihn ein Engel des Herrn dafür, dass er nicht Gott die Ehre gab, und von Würmern zerfressen, verschied er. Das Wort Gottes aber wuchs und mehrte sich, dass dieses weltliche System des Herodes zum Ende kam. Aber das Wort Gottes wuchs und vermehrte sich.

Kapitel 13, Verse 1-3: Es waren aber in Antiochia in der dortigen Gemeinde Propheten und Lehrer, Barnabas und Simeon, genannt Niger, und Lucius von Kyrene und Manaen, der mit Herodes, dem Vierfürsten, auferzogen worden war, und Saulus. Während sie aber dem Herrn dienten und fasteten, sprach der Heilige Geist: Sondert mir nun Barnabas und Saulus zu dem Werk aus, zu dem ich sie berufen habe. Da fasteten und beteten sie, und als sie ihnen die Hände aufgelegt hatten, entließen sie sie.

Wenn ihr Aufzeichnungen macht, der erste Punkt ist die Gemeinde, der zweite Punkt ist die Berufung oder die Bestätigung, drittens die Fürsorge oder Sorge oder Unterstützung und viertens die Predigt. Der Akronym ist CCCP, in Englisch ist das Akronym CCCP, in Deutsch ist es GBSP. Es ist die alte Sowjetunion. Wir müssen jetzt der CCCP folgen, das ist die alte Bezeichnung für die UdSSR. Mein Pastor in Südafrika hat gesagt, es steht für Kommunist, Kommunist, Kommunist, Party. Anyway, let's get back to act.

Wir starten mit der Gemeinde. Was passiert in der Gemeinde? Wir finden in Antiochia, dass sich dort schon begonnen hat zu erfüllen, was Jesus in gesagt hat. Eine Gemeinde, in der Juden zusammen mit Hellenisten Gott anbeteten. Wahrscheinlich war sogar ein Mann aus Nordafrika dort. Das zeigt uns, dass die Gemeinde Antiochias wusste, dass es Gottes Verheißung gab und dass sie schon dabei war, sich in ihrer Mitte zu erfüllen.

Sie wussten, dass die Gnade Gottes alle Menschen erreichen wird, dass das Evangelium nicht nur für die Juden ist, sondern auch für die Heiden. Sie hatten eine wunderbare Gemeinde, eine multikulturelle Gemeinde, und Griechen und Juden und Afrikaner lebten in Harmonie, worshiping den Herrn Jesus Christus. Die Mission ist erfüllt. Meine Ortsgemeinde ist jetzt voll, sie ist gesund, wir wachsen.

Now we shall see how this Church takes this Word of God and let it go out into the rest of the world. Wir sehen, wie diese Gemeinde Gottes Wort aufnimmt und dann in die gesamte Welt hinausbringt.

Wie sah diese Gemeinde aus? Sie war stark in der Lehre, es war eine betende Gemeinde, und dann war es eine gehorsame Gemeinde. Die Männer, die in Vers 1 hier erwähnt werden, waren Propheten und Lehrer. Wenn ihr also gut zugehört habt in den letzten Tagen, dann wisst ihr, dass Propheten und Lehrer, wie sie hier genannt werden, die Verantwortung in der Gemeinde haben, zu leiten. Und sie haben das Evangelium gelehrt.

Diese Lehre weitergegeben, die Christus den Jüngern gegeben hat. Diese Botschaft begann in , wie wir gehört haben, bis zum Ende. Die Gemeinde betete Gott nicht in einem Vakuum an, sondern auf der Grundlage des Wortes Gottes.

Wenn wir uns also den Missionsbefehl noch einmal anschauen, dann sehen wir, dass diese Gemeinde dabei war, ihre Aufgabe zu erfüllen. Da steht: Tauft sie in dem Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes und lehrt sie. Der Dienst Jesu selbst war geprägt von Lehre. Die Apostel haben gepredigt und gelehrt, und sie haben die Leute aufgefordert, dem Befehl Jesu gehorsam zu sein.

Was haben die Neubekehrten getan? Sie hatten Verlangen nach der Lehre der Apostel. Die Gemeinde war also damals geprägt von guter biblischer Lehre, die von Jesus Christus kam, durch die Apostel. In lesen wir: Und sie hörten nicht auf, jeden Tag im Tempel und in den Häusern zu lehren und Jesus als den Christus zu verkündigen.

Sehen unsere Gemeinden so aus? Wir gehen wieder nach Südafrika, das ist weit weg. Ich denke an meine Jugendzeit zurück. Wir hatten Pizzaabende, wir hatten Pfeil- oder Dartabende, wir hatten Put Put Put, was Sie Mini-Golf nennen, wir nennen es Put Put Put. Ich denke, es ist ein viel schönerer Wort, Put Put Days. Wir hatten Minigolfabende. Wir hatten eine wunderbare Zeit zusammen als Jugend.

Aber was mich zu dem gemacht hat, was ich heute bin, waren die Tage, die Abende, wo ich die Lehre Jesu gelehrt bekommen habe. Paul sagt der Kirche in Kolossien, in Vers 1,28: Ihn verkündigen wir, indem wir jeden Menschen ermahnen und jeden Menschen in aller Weisheit lehren, um jeden Menschen vollkommen in Christus darzustellen.

To be a mission church we first of all need to be occupying ourselves with the word of God. Um eine missionarische Gemeinde zu sein, müssen wir selbst zuallererst erfüllt sein mit dem Wort Gottes, so that our missionaries that we would eventually send out will be filled, so dass auch unsere Missionare, die wir dann einmal möglicherweise aussenden werden, erfüllt sind mit dem großartigen Evangelium Jesu Christi.

Matt hat gestern erwähnt. ist entscheidend für eine gesunde Gemeinde, und es ist auch wesentlich für ein erfolgreiches Missionsprogramm. Ich erinnere meine Miteltern regelrecht, dass die Gaben, die Gott der Gemeinde gegeben hat, die Ältesten und Lehrer sind. Und Gott hat sie uns aus einem Grund gegeben, nämlich ihnen das Wort Gottes zu lehren, um sie auszurüsten, selbst zu dienen, mit dem Wort Gottes.

In der Gemeinde, in der ich vorher für einige Monate in Südafrika geholfen habe, war ein junger Mann. Und ich hatte jeden Mittwochmorgen die Möglichkeit, das Vorrecht, ein Bibelstudium zu leiten, mit einer älteren Gruppe. Es war eine sehr liebenswürdige Gruppe, ich liebte sie sehr, und sie haben mir sehr geholfen im Glauben. Das Durchschnittsalter war etwa 84.

So I decided I'm going to go to Martin and ask him to prepare a Bible study for these old people.

Ich ging dann zu Martin, Pastor? Nein, zu diesem jungen Mann. Und ich habe ihn gebeten, ein Bibelstudium vorzubereiten. Und er hat es getan. Und dann habe ich mit ihm getroffen. Lass uns anschauen, was du da vorbereitet hast. Es war ziemlich gut. Ich arbeite ein bisschen mit ihm. Sein Vater war auch dabei, was ziemlich nett ist. Wir haben einige Sachen verändert, so dass man ein bisschen besser folgen kann.

Und dann kam der Mittwochmorgen. Und Martin war sehr geschwitzt. Das hatte wohl auch mit seinem langen Haar zu tun. Aber er saß dort, hat gezittert und geschwitzt und versucht, das zu lehren, was der Psalm wirklich sagt. Ich habe ihn einfach gelassen. Du gehst zu es, du, du, du, du, du, du, du, du, du, du, du, du, du, du, du, du, du, du, du, du, du, du, du, du, du, du, du, du, du, du, du, du, du, du, du, du, du, du, du, du, du, du, du, du, du, du, du, du, du, du, du, du, du, du, du, du, du, du, du, du, du, du, du, du, du, du, du, du, du, du, du.

Am Ende habe ich gesagt: Danke für das Wort, Martin. Und dann fragte ich diese Leute: Habt ihr was verstanden? Und eine Frau sagte: Ich habe gar nichts gehört. Und nachher redete ich mit ihm und fragte ihn: Martin, willst du das nochmal machen? Nein, sagte er. Nächste Woche, ich sagte, nächste Woche machen wir das wieder, wir gehen zurück zu den alten Menschen, wir tun das wieder. Ich gab ihm einige Hinweise, wie man zu älteren Leuten spricht, dass man laut spricht und die Stimme laut erscheinen lässt. Beim zweiten Mal war Martin ein anderer Mann. Dieselbe alte Frau sagte: Das war gut.

Das zeigt, was wir als Pastoren oder Älteste oder auch reife Christen in unseren Gemeinden tun sollen. Du reife Frau in der Gemeinde, was sagt Titus dir? Er sagte: Geh und lehre die jungen Frauen in der Gemeinde, wie sie ihre Ehemänner lieben. Das ist deine Verantwortung als reife, gottesfürchtige Frau in der Gemeinde. Gibt es dort junge Frauen in der Gemeinde, die das Evangelium des Herrn Jesus Christus zeigen, wie sie ihre Ehemänner lieben? Das herrliche Evangelium Jesu und deine Ehemänner, deinen Ehemann zu lieben?

Kennt jemand von euch Stuart Olyott? Ein fantastischer Prediger, fast so gut wie Spurgeon. Er war Prediger durch den Brief Titus an Titus und teilte ein: ältere Männer, ältere Frauen sollten das und das tun. Er sagte: Ist es nicht interessant, dass die einzige Aufforderung an die jungen Männer ist, nüchtern zu sein? Wer sind diese jungen Männer, die mit Baseballkappen auf dem Kopf mit quietschenden Reifen über die Straße fahren? Das sind die jungen Männer. Wer sind die Football-Hooligans? Ich saß hin und habe gerufen: die Engländer! Das ist wahrscheinlich ein junger Mann.

Nein. Wir haben die Verantwortung, die Gemeinde zu lehren und vorzubereiten für den Dienst. Wenn wir das nicht tun als Gemeinde, dann vernachlässigen wir den Befehl Jesu Christi.

Paulus hat Timotheus mitgenommen auf seine Missionsreisen. Und als sie unterwegs waren, hat er ihm das Wort Gottes gelehrt. Er gab ihm Gelegenheiten zu predigen. Und wenn Paulus nicht selbst zu einer Gemeinde gehen konnte, um sie zu besuchen, hat er Timotheus geschickt und hat gesagt: Geh hin, finde heraus, wie es ihnen geht, ermutige sie. Und lass bloß keinen über dich sagen, du bist zu jung. Es hat nichts zu tun mit deinem Alter. Hast du das Evangelium in dir, Timotheus? Kannst du dieses Evangelium beziehen auf die Leute, denen du predigst?

Timotheus wurde gelehrt, er wurde vorbereitet. Und dann später schreibt der ältere Paulus dem Timotheus: Jetzt tu du genau dasselbe, gib das, was du von mir gehört hast, in anderen Worten die Übersetzung des Evangeliums, zu jüngeren Männern, so dass sie dasselbe tun können.

Eine Frage: Tun wir das wirklich in unserer Gemeinde? Die Frage, die dann zuerst aufkommt, ist vielleicht: Wo sollen wir die ganze Zeit hernehmen, all das zu tun? Ich weiß, dass wir unter Zeitdruck stehen, aber wir müssen das in unseren Gemeinden tun.

Es war aber auch eine Gemeinde, die gebetet hat. Wenn eine Gemeinde nicht regelmäßig und intensiv betet, dann kann sie keinen Missionsdienst haben. Ohne Gebet ist Mission wie erlauben, seinen neunjährigen Sohn eine Open-Heart-Surgery an seinem Bruder machen zu lassen. Wenn man es beauftragt, eine Herzoperation an dem Bruder durchzuführen, wird es sehr schlimm enden.

Wir müssen die Personen zurüsten mit dem Evangelium, mit dem Wort Gottes, und wir müssen für sie beten, dass Gott dieses Werk segnet.

In vielen Gemeinden, wenn man in das Foyer hineinkommt, sieht man große Weltkarten hängen. Ich mag Weltkarten, frag meine Frau, das ganze Büro ist damit tapeziert. Ich möchte gern, dass meine Kinder als Tapeten Weltkarten haben. Wir haben diese Bilder auf den Weltkarten von Menschen, die nach Brasilien, Ecuador oder Sibirien, wohin auch immer, gesandt wurden. Und das ist sehr schön, die Menschen können das sehen.

Aber was hilft es uns, diese Bilder zu haben, wenn wir nicht für sie beten? Es ist wie in Afrika diese Tiere zu haben, die man auf die Wälder gesetzt hat. Das ist wie wenn man in Afrika leben würde und die erlegten Tiere als Trophäen aufhängen würde.

Wir müssen für diese Leute beten. Wir brauchen nicht unbedingt eine Weltkarte mit Bildern. Aber wir brauchen Männer und Frauen in der Gemeinde, die regelmäßig täglich beten für die, die wir ausgesandt haben, um die Mission der Gemeinde zu erfüllen. Wir kommen in einem Moment zurück zum Gebet.

Lasst uns den Ruf, die Berufung anschauen. Das ist eine schwere Frage: Woher weiß ich, dass ich berufen bin? Lies Spurgeon, er wird es dir sagen. Aber so sieht moderne Mission aus in Südafrika, nicht hier.

Der junge Willi, Sohn von Oskar, ist begeistert. Er wurde bekehrt, er ist aktiv in der Jugendgruppe. Er ist in der Jugendgruppe fertig und entscheidet, dass er zwischen Schule und Universität etwas mit seinem Leben machen muss. Er hat gerade die Schule beendet, und er denkt sich: Zwischen Schule und Universität möchte ich etwas anderes machen. Er macht also ein Jahr des Dienstes für den Herrn. In Deutschland haben wir die Möglichkeit, als Männer das auch zu tun, statt in die Armee zu gehen, was in der Bundeswehr nicht mehr so ist. Aber wir nehmen dieses Jahr frei, und wir gehen aufs Missionsfeld und wollen dort dienen.

Gleichzeitig ist es aber so, dass dieser junge Mann nie wirklich das Evangelium gehört hat. Was macht er dort ein Jahr lang auf dem Missionsfeld? Weiß die Gemeinde überhaupt, ob dieser Mann berufen ist, für ein Jahr dort als Missionar hinzugehen?

Dieser arme junge Willi läuft also herum und sucht nach Menschen, die ihn finanziell unterstützen, für dieses Jahr des Dienstes für den Herrn. Und er bittet sie, für ihn zu beten. Und einige der Gemeinden, die ihn kennen, die beten auch das Jahr hindurch für ihn. Aber die meisten werden es nicht tun, weil er nicht wirklich von der Gemeinde ausgesendet wurde. Seine Eltern beten für ihn: Bitte, Herr, hilf, dass Willi gut zurückkommt. Und nach einem Jahr kommt er zurück, und er geht seiner beruflichen Karriere nach.

Sieht so Mission aus? Wie unterschiedlich ist das zu dem, was wir in lesen?

Wie unterschiedlich ist das zu dem, was wir in lesen? Während sie aber dem Herrn dienten und fasteten, sprach der Heilige Geist: Sondert mir nun Barnabas und Saulus zu dem Werk aus, zu dem ich sie berufen habe.

Paul und Barnabas. Was haben wir über die Zeit vorher gelesen bezüglich Paulus und Barnabas? Was haben sie in der Gemeinde getan? Sie haben gelehrt und prophezeit. Diese beiden waren also aktiv in der Gemeinde dabei, das Wort Gottes zu predigen und zu lehren. Ich glaube nicht, dass jemand überrascht war, als der Heilige Geist gesagt hat: Das sind die beiden Männer, die sendet aus. Sie waren überrascht, ja. Sollen wir Paulus aussenden? Und Barnabas? Oh, ja, das sind die Menschen, die im Hintergrund der Kirche sitzen, das sind wirklich, wirklich gute Menschen.

No, they were the ones who were in the forefront in the congregation preaching the word of God.

Das waren nicht einfach gute Männer, die hinten immer treu in der Reihe saßen, sondern die vorne standen und das Wort Gottes gepredigt haben. Die Gemeinde kannte sie also, und sie sind dem Ruf des Heiligen Geistes gefolgt und haben die beiden ausgesandt.

Diese Berufung kam, während die Gemeinde gebetet und gefastet hat und dem Herrn gedient hat. Wollt ihr eine strategische Planungssitzung für Missionen in der Gemeinde abhalten? Dann betet den Herrn an. Betet den Herrn an in Geist und in Wahrheit und wartet auf den Heiligen Geist, um euch zu zeigen, wie ihr den nächsten Schritt gehen sollt.

Und wenn ihr treu durch das Wort Gottes geht, dann kommt ihr zu Versen, wo die Schrift sagt, wenn ihr nicht treu das tut, was Gott gesagt hat, wehe euch! Und wenn ihr das nehmt, was der Heilige Geist in seinem Wort sagt, dann sagt ihr: Ja, hier bin ich, Herr, sende mich!

Diese Gemeinde betete den Herrn an. Sie wussten, was sie zu tun hatten, weil das Evangelium zentral im Gemeindeleben stand. Sie wussten, um ihrem Retter zu gehorchen, mussten sie seinem Plan folgen. In Antiochia war es also leidenschaftliches Gebet und Fasten, bleiben am Herrn, Anbetung, was sie dahin geführt hat, missionarisch zu sein.

Wir sehen in , wie der Herr Jesus Christus auf einen Berg geht, um zu seinem Vater zu beten. Und er steigt auf den Berg und ruft zu sich, die er wollte, und sie kamen zu ihm, und er berief zwölf, damit sie bei ihm seien und damit er sie aussende zu predigen.

Wenn der Herr Jesus selbst eine ganze Nacht in Gebet mit dem Vater verbringen muss, um zu erkennen, wen er senden sollte, was wir tun sollten, wenn der Herr Jesus eine ganze Nacht im Gebet zu dem Vater verbracht, um zu sehen, wen er berufen und senden soll, was sollen wir dann tun? Wir sollten dasselbe tun.

In Antiochia tat die Gemeinde dasselbe, sie beteten. Und dann sind sie gehorsam. Ich weiß nicht, wie der Heilige Geist zu ihnen gesprochen hat. Wenn wir das wüssten, dann würden wir vielleicht eine neue Denomination gründen. Aber sie erkannten die Stimme des Heiligen Geistes. Sie erkannten, dass jetzt Gott zu ihnen spricht.

Ich mache gerne reichlich Gebrauch von meinem Vorstellungsvermögen, was auch gefährlich ist, wenn ich die Bibel lese. So versuche ich also, mich in diese Gemeinde hineinzuversetzen. Wir beten und wir fasten, wir beten den Herrn Jesus Christus an, und wie auch immer der Heilige Geist redet, plötzlich: Do everything necessary to keep the Holy Spirit talking to us now. Oh, lasst uns hier jetzt drei Hütten bauen und alles tun, was nötig ist, damit er weiterredet. Hey, er sagt: Saul und Barnabas, get your bags back, go!

Und er sagt: Hallo, hier, Paulus und Barnabas, macht eure Taschen fertig und geht. Was machen sie? Sie beten, sie fasten, der Heilige Geist redet, dann lesen wir: Sie fasteten und beten wieder.

Was ist zentral in Ihrem Auftrag, in Ihrer Mission? Der Herr Jesus Christus, Gott.

Als ich als Missionar nach Russland kam, wollte ich diese großartige Nation verändern, so dass sie dem Herrn Jesus Christus gehorsam sind. So mit dem bisschen Russisch, was ich gelernt hatte, ging ich in einen Park, und dort saß ein alter Mann auf einer Bank. Nebenbei bemerkt: Bänke, also Parkbänke, sind ein hervorragender Ort, um zu evangelisieren. Banken auch? Banken auch, ja.

Dieser alte Mann saß dort, und ich dachte: Ja, er muss die Botschaft von Jesus hören. In meinem besten Russisch begann ich ihm zu sagen, dass Jesus Christus Herr ist. Und in meinem besten Russisch versuchte ich ihm zu erklären, dass Jesus Christus der Herr ist.

Es hat weniger gebraucht als dreißig Sekunden. Aber als er den Namen Jesus Christus hörte, sprang er auf und schrie in der Topf seiner Stimme, so dass alle hören können, und er schrie so laut er konnte, so dass jeder es gehört hat: Wir brauchen dich hier nicht. Wir sind Atheisten. Wir brauchen keine Missionare. Geh zurück, wo immer du auch herkommst.

Ich habe mein Pick-up verkauft, um nach Russland zu gehen und dort das Evangelium zu predigen. Ich habe meine Mama und Papa zuhause zurückgelassen. Ich habe zwei Jahre Mühen auf mich genommen, bis ich endlich gegangen bin mit dem Herrn. Und jetzt wollen sie das Evangelium nicht hören?

Und ich ging zurück und betete in dieser Nacht. Und ich danke dem Herrn Jesus für das, was ich in seinem Wort gelesen habe. Mission ist nicht in erster Linie, die Verlorenen zu erreichen. Mission heißt, dem Befehl Jesu Christi gehorsam zu sein.

Ich möchte, dass Tausende, wenn nicht Millionen von Menschen an Jesus kommen, um den Herrn anzubeten. Und auch wenn sie nicht zum Glauben kommen, ich möchte gehorsam sein und durch meinen Gehorsam den Herrn verherrlichen.

Wenn du das Evangelium in den Straßen Hamburgs oder wo immer du herkommst verkündigst, dann tust du das zur Verherrlichung Jesu. Einige Menschen mögen dadurch gerettet werden, und wir beten darum, dass das geschieht. Aber dasselbe Evangelium, das dem Herrn Ehre gibt, wenn jemand gerettet wird, ist ein Anstoß für die, die nicht gerettet werden, und verherrlicht Gott in seiner Gerechtigkeit, wenn er seine Gerechtigkeit auf die Menschen legt, die nicht auf das Evangelium reagieren.

Wenn also das Evangelium zentral ist in unserer Mission, dann werden die Missionare freimütig das Evangelium verkündigen, weil sie es dann zur Ehre Gottes tun.

Ihr müsst schnell hören. Wie sieht es aus mit der Fürsorge? Für diesen Punkt gehen wir schnell nach Philippi. Wahrscheinlich war Philippi die Lieblingsgemeinde des Paulus. Es wäre auch meine Lieblingsgemeinde. Paulus beschreibt die Gemeinde als eine Gemeinde, die in Partnerschaft mit ihm im Evangelium ist.

Was machen sie? Paulus pflanzte diese Kirche. Paulus hat diese Gemeinde gegründet, und nachdem er sie gegründet hat, kommt er später zurück, um sie im Glauben zu ermutigen. Und nach einigen Besuchen und verschiedenen Predigtdiensten ist er jetzt im Gefängnis. Da ist ein Gottesdienst in Philippi. Und während sie den Gottesdienst haben, reden sie auch über den Dienst des Paulus.

Und sie sagen: Ihr bekommt mit, Paulus ist wirklich krank. Er wurde mehrere Male gesteinigt. Er wurde aus den Städten herausgeworfen, er hat ein paarmal Schiffbruch erlitten. Wie wäre das als Werbeslogan für eine Missionsgesellschaft? „Komm zu uns, hier wirst du gesteinigt.“

Und sie hören: Es geht nicht gut mit Apostel Paulus. Einer sitzt hinten und hört das und sagt: Können wir, sollten wir nicht ihm irgendwie helfen? Wir sind Partner im Evangelium. Paulus’ Gefängnis ist unser Gefängnis. Wenn Paulus krank ist, dann sind wir mit krank. Wenn er leidet, dann leiden wir als Gemeinde mit.

Und Epaphroditus sagt: Ich bin bereit zu gehen. Und er geht zu Paulus. Und er dient Paulus dort im Gefängnis. Und das tut er so hingegeben, dass er fast selbst stirbt aufgrund einer Krankheit. Zeigt euch das nicht etwas von einer Gemeinde, die Mission ernst nimmt?

Jetzt kommen wir zur Bank, es geht um Geld. Also hier in Deutschland gibt es eine Art Existenzminimum definiert, und jeder sollte das mindestens haben, um zu überleben. Für die meisten ist das eine Art Altersvorsorge und Krankenversicherung. Wisst ihr denn überhaupt, wie viel Glauben es erfordert, um in dieser säkularen Welt zu leben? Letzte Woche ist der Aktienmarkt fast zusammengebrochen, Griechenland ist pleite, Spanien ist pleite, Darmstadt ist pleite, ist in Hessen. Man braucht eine besondere Glaubenheit, um seinen Glauben in ein System zu setzen, das bankrott werden kann.

Aber wir gehen jede Woche zur Arbeit und wissen, dass wir am Ende des Monats unseren Gehaltscheck bekommen. Selbstverständlich, sage ich, ja, so muss es sein, das ist immer so.

Aber die Gemeinde sendet die Missionare aus. Oscars Sohn, sei gesegnet, sei ein Georg Müller, lebe im Glauben und Gott segne dich, geh! Natürlich geht er, er fühlt sich berufen von Gott, Gott wird für ihn sorgen. Und Gott wird für ihn sorgen, auch trotz, aber die Gemeinde wird Schaden davontragen.

Lasst uns lesen. Paulus schreibt hier der Gemeinde: Nicht, dass ich die Gabe suche, sondern ich suche die Frucht, die sich zugunsten eurer Rechnung mehrt.

Paulus sagt: Ich bin nicht auf euer Geld angewiesen. Ich habe gelernt, zufrieden zu sein, in welcher Situation auch immer. Wenn ich genug habe, dann preise ich den Herrn, wenn ich nichts habe, preise ich auch den Herrn. Es geht um seine Verherrlichung.

Aber wenn ihr als Gemeinde anfangt zu geben, dann kommt das als ein Opfer des Wohlgeruchs zu dem Herrn, als ein Opfer. Und das gefällt Gott. Und das ist ein Segen für die Gemeinde. Er sagt also: Wenn ihr als Gemeinde nicht gebt, dann seid ihr die Verlierer. Ihr müsst denen geben, die von euch als Gemeinde ausgesendet wurden.

Jetzt Vers 19: Wenn man das nur so lehrt, dass man über Vers 19 geht, okay, ja, das ist ein wundervoller Vers. Und mein Gott wird aber alles, was ihr bedürft, erfüllen nach seinem Reichtum in Herrlichkeit in Christus Jesus.

Wir sehen hier alles auf den Kopf gedreht. „Geh, lieber Missionar, lebe im Glauben, und Gott wird für deine Nöte sorgen.“ Paulus dreht das auf den Kopf. Er sagt: Ich bin der Missionar. Ich habe die Gnade Jesu überall erfahren, wo ich war. Ein paar Mal fast tot, aber Gott war mir gnädig. Er hat für alle meine Nöte gesorgt. Aber ich als Missionar bete jetzt für euch, damit ihr lernt, Gott zu vertrauen in all euren Nöten.

Wir müssen in der Lage sein, unsere Missionare so auszusenden, dass sie wirklich ihre Arbeit dort tun können.

Ich muss zum Schluss kommen. Der letzte und wichtigste Teil, der in Antiochia geschehen ist: Bis hierhin gab es keine Missionare aus der Gemeinde. Because the Apostles went out but there weren't any church sending them, were they? There was not a church that sends them out as missionaries.

Es gab bisher noch keine Gemeinde, die Apostel ausgesendet hatte. I nearly thought I made some great theological mistake, it would have been really bad. But the Apostles went out and they preached.

Die Apostel gingen und sie predigten. Aber hier in Antiochia ist eine Gemeinde, und sie zeigen uns ein Muster, einen Entwurf, einen Plan, wie es geschehen soll, dass Missionare ausgesendet werden. Sie sollten lehren und predigen in der Gemeinde, da sollte leidenschaftliches Gebet sein, und das sollte gehorsam sein gegenüber dem Wort Gottes, was sie gelernt haben.

Wir dürfen nicht sein wie der Mann, der in den Spiegel geschaut hat, und sobald er weggeht, hat er vergessen, wie er ausgesehen hat.

Was machen Paulus und Barnabas jetzt? Sie gehen und gründen ein Krankenhaus, eine Kinderspielgruppe und sie mähen den Rasen des Nachbarn, denn das ist wertvoll, nicht wahr? Wir wollen sie ja für das Evangelium, für Christus gewinnen. Nein, sie gehen und predigen.

Ist das nicht töricht? Keiner wird einer Predigt zuhören, werden sie es denn tun? Stell dir vor, du würdest in ein muslimisches Land gehen und würdest dort anfangen zu predigen? Oder in den Straßen von Frankfurt oder Berlin anfangen zu predigen, das ist töricht. Das ist aber der Plan Gottes für seine Gemeinde. Und durch die Predigt des Wortes Gottes werden Menschen gerettet.

In : Denn weil in der Weisheit Gottes die Welt durch die Weisheit Gott nicht erkannte, hat es Gott wohlgefallen, durch die Torheit der Predigt die Glaubenden zu retten.

Die Griechen suchten nach Weisheit, die Juden suchten nach Zeichen, und die Apostel predigten das Evangelium. Deutschland braucht das gepredigte Evangelium. Das ist das, was sie brauchen.

Vor einigen Jahren gab es ein Treffen, eine Konferenz, wo darüber diskutiert wurde, wie man den Muslimen in Deutschland das Evangelium predigen kann. Das ist sehr schwer, ist es nicht? Wie erreichen wir sie? This we could do and that we could do. So at the end I stood up and I said, you know what we should do?

Am Ende stand ich auf und habe gesagt: Wisst ihr, was wir tun sollten? We should preach that Jesus Christ was born of the Virgin Mary. Wir sollten aufstehen und predigen, dass Jesus Christus von einer Jungfrau geboren wurde, dass er ein heiliges und gottesfürchtiges Leben gelebt hat, dass er am Kreuz gestorben ist für unsere Sünden und dass er am dritten Tag auferstanden ist. Das ist das, was die Muslime hören müssen. Wir sollten es mit Sensitivität und Liebe tun, aber das ist das Evangelium.

Ich muss zum Ende kommen. Lasst uns beten, dass wir als Gemeinden verstehen, was der Entwurf Gottes für Mission ist, dass es in Mission um das Evangelium geht, dass wir unsere jungen Männer und Frauen ausrüsten, dass wir unsere jungen Männer und Frauen ausrüsten, dass wir unsere jungen Frauen und Frauen ausrüsten, dass wir unsere jungen Frauen und Frauen ausrüsten, dass wir unsere jungen Männer und Frauen ausrüsten, dass wir unsere jungen Männer und Frauen ausrüsten, dass wir unsere jungen Männer und Frauen ausrüsten, dass wir unsere jungen Männer und Frauen ausrüsten, dass wir unsere jungen Männer und Frauen ausrüsten, dass wir unsere jungen Männer und Frauen ausrüsten, dass wir unsere jungen Männer und Frauen ausrüsten,

um vorbereitet zu sein für den Auftrag, den Gott ihnen gibt, wozu er sie beruft, dass sie das Evangelium von Jesus Christus kennen und dass es immer um die Ehre des Sohnes geht und dass aus neun Kennzeichen bald elf Kennzeichen einer gesunden Gemeinde werden.