Kein ferner Gott

Dein Reich komme her!

Schön war es mit euch, und jetzt sind wir schon an den Schluss gelangt, wie Matthias gesagt hat. Thema dieser Predigt ist nun: Kein ferner Gott. Jesus ist bei uns.

Wir schlagen auf Johannes 14 auf. Dort die Verse 15 bis 20, Johannes 14,15-20. Jesus spricht dort:

Liebt ihr mich, so haltet meine Gebote. Und ich will den Vater bitten, und er wird einen anderen Beistand geben, dass er bei euch bleibt in Ewigkeit: den Geist der Wahrheit, den die Welt nicht empfangen kann, denn sie beachtet ihn nicht und erkennt ihn nicht. Ihr aber erkennt ihn, denn er bleibt bei euch und wird in euch sein. Ich lasse euch nicht als Waisen zurück, ich komme zu euch. Noch eine kleine Weile, und die Welt sieht mich nicht mehr; ihr aber seht mich, weil ich lebe, sollt auch ihr leben. An jenem Tag werdet ihr erkennen, dass ich in meinem Vater bin und ihr in mir und ich in euch. Amen.

Hin und wieder sterben in Deutschland und auf der ganzen Welt Millionäre, manchmal auch Milliardäre. Sie hinterlassen gewöhnlich ein gewaltiges Vermögen. Meistens gibt es Streit um das Vermögen. Sie vererben riesige Besitztümer und hinterlassen ihren Nachkommen ganze Imperien.

Jesus spricht hier am Vorabend seines Todes ebenfalls über sein Vermächtnis. Auch er wird seinen Kindern etwas zukommen lassen. Er wird seinen Vater bitten, seinen Kindern einen Beistand zu geben. Dieses Erbe ist nicht vergleichbar mit Immobilien, mit Gold, mit Aktien, mit Euros und auch nicht mit Bitcoins. Es hat vielmehr einen unübertrefflichen Wert.

Am Vorabend der Kreuzigung waren die Jünger erschrocken und durcheinander. Sie verstanden nicht, dass Jesus sterben sollte und würde. Er war doch der Messias, und mit ihm verbunden waren Hoffnungen auf ein neu erstarktes nationales Israel, endlich loszukommen von der Besatzung der Römer.

Sie konnten nicht einordnen, dass einer von ihnen ihn verraten würde. Sie waren auch fassungslos, zu hören, dass einer ihn verleugnen würde. Aber am schwersten hatten sie mit der Tatsache zu kämpfen, dass Jesus von ihnen gehen würde und, schlimmer noch, dass sie ihm nicht folgen konnten.

Unter dem Eindruck, dass ihm am folgenden Tag äußerste Qualen erwarteten und er schließlich den Tod am Kreuz erleiden würde, tröstete Jesus sie dennoch dort im Obersaal. Er tat es auf verschiedene Weise schon in den Versen vorher, die zu diesem Gespräch gehören. Er tröstete sie zum einen, indem er ihnen in Vers 1 des vierzehnten Kapitels sagt: Euer Herz, liebe Jünger, erschrecke nicht, glaubt an Gott und glaubt an mich. So wie sie an Gott glaubten, den sie nicht sahen, so sollten sie auch an Jesus glauben, auch dann, wenn er nicht länger sichtbar unter ihnen war.

Er tröstete sie zweitens, indem er ihnen ein Versprechen machte. Er sagte: Ich gehe zum Vater, um dort eine Wohnung für euch zu bereiten, und nicht nur das. Er versprach auch wiederzukommen und sie abzuholen. Was für ein Trost! Wie tröstlich ist es für ein Kind, das in den Kindergarten eingeführt wird, von der Mama zu hören: Kind, jetzt ist es neun Uhr, um zwölf komme ich wieder und hole dich ab. Furchtbar wäre es, wenn die Mama sagt: auf Nimmerwiedersehen. Jesus tröstet seine Jünger, indem er sagt: Ich komme wieder.

Drittens tröstete er sie, indem er zu ihnen sagte, in Vers 6: Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben, niemand kommt zum Vater als nur durch mich. Thomas hatte Sorge, den Weg zum Vater nicht zu finden. Wie komme ich dahin, wo du hingehst? Jesus tröstet und entzieht der Sorge des Thomas jeglichen Boden, indem er sagt: Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben. Wenn du mich kennst, an mich glaubst, wirst du auch den Weg zum Vater finden.

Viertens tröstete er sie, indem er ihnen versprach, dass sie mit seinem Fortgehen nicht kraftlos zurückbleiben, sondern, dass sie im Gegenteil noch größere Werke tun werden als er.

All das, diese vier Tröstungen, fanden statt, bevor wir zu dem Text kommen, den wir jetzt gelesen haben, in ein und derselben Unterhaltung. Man könnte annehmen, dass diese vier Verheißungen bereits Trost genug gewesen sein müssten. Mensch, was soll denn da noch oben draufkommen? Das ist doch schon genug.

Aber das Herz von Jesus schlägt für seine Kinder. Das Herz von Jesus schlägt für dich. Er liebt dich, und er will uns über unsere Vorstellungen hinaus trösten. Und deswegen belässt er es nicht bei diesen vier Trostworten, sondern versprach ihnen und verspricht auch uns, die wir am Ende dieser Konferenz vor diesem gewaltigen Missionsauftrag stehen und du dir vielleicht schon die Frage gestellt hast: Wie wird es werden, wenn ich zurückkomme in meine Familie, an meinen Arbeitsplatz, in mein Umfeld? Er will uns mit zwei weiteren Tröstungen und Verheißungen ermutigen, über die wir gleich sprechen werden.

Vorweg noch einmal die Klarstellung: Dieser Trost gilt seinen Kindern. Er richtet sich an die elf Jünger. Für sie galt die Segensverheißung. Aber was ist mit uns? Können auch wir eingeschlossen sein in die Gruppe derer, die von ihm ein Erbe des Segens zugeteilt bekommen? Ja, ich glaube schon.

Jesus sagt in Vers 15 des Eröffnungsverses unseres gelesenen Textes: Liebt ihr mich, so werdet ihr meine Gebote halten. Die Verheißungen gelten denen, die Jesus lieben. Liebst du ihn? Das musst du für dich selbst beantworten. Ich gehe einmal davon aus. Dann wirst du seine Gebote halten.

Wie äußert sich die Liebe zu Jesus? Die Bibel definiert das sehr deutlich. Die Liebe beweist sich nicht durch ein Lippenbekenntnis, sondern durch Gehorsam: Liebt ihr mich, so werdet ihr meine Gebote halten. Kennzeichen unserer Liebe sind nicht, dass wir Lieder singen, die gut sind und die wir gerne singen, zur Ehre Gottes. Liebe zeigt sich auch nicht darin, dass wir nur Worte machen, sondern darin, dass wir im Gehorsam Christus folgen. Und das ist der Beweis des Neuen Testaments.

Wenn ihr meine Gebote haltet, so bleibt ihr in meiner Liebe, wie ich meines Vaters Gebote halte und bleibe in seiner Liebe. Jesus war seinem Vater gehorsam. Das war Ausdruck seiner Liebe zum Vater. Er war gehorsam bis zum Tod. Und dieser gehorsame Christus ist Vorbild für uns. Genauso sollen auch wir seine Gebote halten und ihn dadurch lieben.

Daran erkennen wir, schreibt Johannes im ersten Johannesbrief 5, dass wir die Kinder Gottes lieben, wenn wir Gott lieben und seine Gebote halten. Dann ist die Liebe zu Gott, denn das ist die Liebe zu Gott, dass wir seine Gebote halten. Und seine Gebote sind nicht schwer.

Also gelten die Segnungen, die Gott uns durch Christus hier verspricht, denen, die ihn lieben und die aufgrund der von ihm gewirkten Liebe seine Gebote halten wollen.

Die Segnung, die er über die Vieren hinausgibt, ist erstens die des Beistandes. Vers 16 schaut hinein. Jesus sagt: Ich will den Vater bitten, und er wird euch einen anderen Beistand geben. Luther übersetzt: Tröster geben.

Im griechischen Original steht dieses Wort parakletos, das übersetzt bedeutet: „der zugunsten eines anderen Tätige“, oder der Fürsprecher, der Helfer oder auch Beistand. Jesus, der Beistand und Tröster seiner Jünger, geht, und er verspricht ihnen, seinen Vater zu bitten, einen anderen zu senden, der seine Aufgabe auf Erden übernimmt.

Das heißt, Jesus bezeichnet sich hier selbst als Tröster. Ich will den Vater bitten, und er wird euch einen anderen Tröster geben. Das heißt, Jesus ist das Original im Trost, und er wird den Vater bitten, dass ein anderer diese Aufgabe hier auf Erden an seiner Statt übernimmt. Jesus selbst bezeichnet sich als Tröster, und in der Tat war Jesus ein Tröster. Er war der Original-Tröster. Er ist in allem der Erste, in allem der Erste, auch im Trost.

 Kolosser 1,18: Und er ist das Haupt des Leibes, der Gemeinde, er, der der Anfang ist, der Erstgeborene aus den Toten, damit er in allem der Erste sei.

Jesus ist Tröster Nummer eins. Im ganzen Kapitel 14 tut Jesus nichts anderes, als seine Jünger zu trösten und sie auf die kommenden Ereignisse vorzubereiten. Er ist ein Seelsorger, er ist ein richtig guter Seelsorger. Er weiß ganz genau, welche Ängste, Sorgen und Fragen die Jünger haben, und er geht ganz gezielt auf sie ein.

Was tat er nicht nur hier im Obersaal, sondern auch in den drei Jahren, in denen er mit den Jüngern zusammen war? Er war ihnen ein Beistand, er half ihnen, er ging mit ihnen, er lebte mit ihnen, er war ihr ständiger Begleiter. Und was macht Jesus jetzt, gerade jetzt? Auch in diesem Augenblick ist er ein Fürsprecher, ein Tröster, ein Parakletos bei dem Vater.

Im ersten Johannesbrief lesen wir: Meine Kinder, das schreibe ich euch, damit ihr nicht sündigt. Und wenn jemand sündigt, so haben wir einen Fürsprecher bei dem Vater, Jesus Christus, den Gerechten. Hier haben wir dasselbe griechische Wort Parakletos, das Jesus in unserem Text hier auch benutzt. Jesus ist der Original-Tröster, der Original-Parakletos, der erste Helfer.

Nun, als er ging, bat er den Vater, einen anderen zu senden, der die exakt gleiche Aufgabe des Tröstens erfüllen sollte. Er sandte einen anderen Beistand, einen anderen Helfer. Und wenn Jesus uns den Befehl gibt, hinauszugehen in alle Welt und Menschen zu Jüngern zu machen, und er dann sagt: Siehe, ich bin bei euch alle Tage bis an der Welt Ende, dann kann er es sein, weil er einen anderen Tröster gesandt hat, nämlich seinen Geist.

Das wiederum heißt, lieber Bruder, liebe Schwester, du hast nicht nur einen Tröster, sondern du hast zwei Tröster. Wusstest du das? Ein doppelter Segen: Christus, der im Himmel für dich eintritt, und der Trost des Heiligen Geistes, der in dir lebt durch die Gnade Gottes.

Das teilt Jesus den verängstigten Jüngern mit. Er sagt, der Tröster, der nach ihm kommen wird, werde seine Aufgaben und Dienste fortführen.

Was genau ist dieser Tröster, und was kennzeichnet ihn? Was sagt Jesus noch über diesen Beistand? Er sagt, dass dieser Beistand dauerhaft bei ihnen sein wird. Und ich will den Vater bitten, und er wird euch einen anderen Beistand geben, der bei euch bleibt.

Wie lange bleibt er denn? Jesus, das ist jetzt mal die entscheidende Frage. Wie lange bleibt der Besuch? Ein Wochenende, eine Woche, dann hast du schon genug, dann soll er mal wieder fahren. Wie lange, zehn Jahre, zwanzig Jahre? Wie lange bleibt der Tröster? Bis sie sündigen? Kommt er und geht er und kommt er und geht er? Nein, er wird bei euch bleiben bis in Ewigkeit.

Das bedeutet, dass der Heilige Geist nicht aus dem Leben seiner Kinder verschwindet. Er ist nicht heute da und morgen wieder weg, sondern er bleibt bis in Ewigkeit, das heißt für immer. Der Heilige Geist kommt mit der Wiedergeburt in unser Herz, 1. Korinther 12,13, Römer 5,5, und dort bleibt er. Du kannst nicht heute gerettet und morgen verloren und übermorgen wieder gerettet und überübermorgen wieder verloren sein.

Und noch einmal: Wir sprechen hier nicht von Menschen, die im System der Sünde leben, sondern hier sind die Wiedergeborenen angesprochen. Wann immer der Vater dir den Tröster gesandt hat, der in dir lebt, darfst du wissen: Er lebt in dir für immer.

Was wäre das auch für ein Trost für die Jünger gewesen, hätte Jesus zu ihnen gesagt: Ich sende euch einen Tröster, der in euch bleibt, solange ihr meine Gebote haltet. Was wäre das für ein Trost für Petrus gewesen, wenn Jesus gesagt hätte: Ich nehme euch den Beistand von euch, sobald ihr mich verleugnet. Wäre Petrus getröstet gewesen durch diese Worte? Gerade eben hat Jesus ihm noch eröffnet, dass er ihn dreimal verleugnen wird. Petrus wäre am Boden zerstört gewesen, hätte er so einen Pseudotrost gehabt.

Es bleibt dabei: Niemand kann die Kinder Gottes aus seiner Hand reißen, Johannes 10,28-29. Jesus lässt uns nicht als Waisen zurück, um uns dann in emotionale Turbulenzen zu schicken, ob wir am Ende auch alles ausreichend getan haben.

Das ist kein Freibrief für lustiges Sündigen. Absolut nicht. Wir befinden uns auf der Basis der ernsthaften, in der Heiligung nachjagenden Nachfolge. Aber eine Sicherheit hat Gott uns gegeben: Er hat gesagt, der Beistand wird ewig sein, immer für und bei euch sein.

Also erstens: Der weitere Segen ist ein Beistand, ein Beistand, der ewig bleibt. Und zweitens: Die weitere Segnung, die Jesus uns hier gibt, ist, dass wir mit diesem Beistand eine innige Gemeinschaft haben werden.

Jesus sagt in 1. Korinther 5,3-12: Den Geist der Wahrheit, den die Welt nicht empfangen kann, denn sie sieht ihn nicht und kennt ihn nicht. Ihr kennt ihn, denn er bleibt bei euch und wird in euch sein.

Jesus sagt, dass wir den Heiligen Geist kennen. Die Gläubigen kennen den Heiligen Geist. Für manch einen ist das vielleicht etwas ungewohnt zu hören. Ja, wie, was ist denn der Heilige Geist, und was heißt das, ihn zu kennen?

Der Heilige Geist ist nicht eine undefinierbare Kraft, sondern er ist die dritte Person der Gottheit. Woher kennen wir ihn? Nun, auf diese Frage gibt es verschiedene Antworten.

Wir kennen ihn, Nachfolger Jesu kennen ihn, weil sie den Lehren Jesu über den Heiligen Geist geglaubt haben. Sie kennen ihn, weil Jesus sie aufgeklärt hat, wer der Heilige Geist ist. Hätten die Jünger den Worten Jesu nicht geglaubt, dann wären sie in ihrer Arroganz dem Geist Gottes nicht begegnet. Die Welt kann ihn nicht empfangen, sie sieht ihn nicht und sie kennt ihn nicht, weil sie den Worten Jesu nicht glaubt.

Ohne die Unterrichtung durch Jesus und den Glauben, dass seine Worte wahr sind, hätten die Jünger den Geist Gottes nicht erkannt. Die Basis des Kennens des Geistes Gottes ist die Lehre Christi über den Geist. Das wiederum bedeutet: Wenn wir mehr wissen wollen über den Heiligen Geist, dann müssen wir zu den Füßen Jesu sitzen, denn er ist es, der uns in seinem Wort unterweist.

Dann müssen wir seine Lehre und seine Gebote ernst nehmen, denn der Geist wird uns nicht zu etwas bewegen, was den Geboten Gottes entgegengesetzt ist. Was immer wir meinen, über den Heiligen Geist zu wissen, muss sich messen lassen an dem, was die Bibel über ihn sagt.

Da draußen sind ganz wilde Theorien über den Heiligen Geist. Vielleicht bist du so einer auch schon mal begegnet. Der Lackmustest ist, ob das, was dort geredet wird, übereinstimmt mit dem, was im Wort steht.

Wir kennen ihn, weil uns Gott durch sein Wort über ihn unterrichtet. Das ist der Maßstab. Jesus sagt es: Ihr kennt ihn. Deswegen brauchen wir keine Angst zu haben, den Geist Gottes kennenlernen zu wollen. Ihr kennt ihn, sagt er.

Woher kennen wir ihn? Weil Christus uns durch sein Wort über ihn lehrt und wir prüfen können, ob das, was wir über ihn wissen und über ihn meinen zu wissen, sich mit dem Wort deckt.

Woher kennen sie ihn noch? Wir kennen den Heiligen Geist, weil wir Jesus kennen und weil wir den Vater kennen. Denn zwischen den drei Personen der Gottheit besteht eine innige Gemeinschaft. Sie sind drei Personen und dennoch ein Gott.

Um den Heiligen Geist zu kennen, müssen wir den Sohn Gottes kennen und auch den Vater. Jesus sagt: Wer mich sieht, sieht den Vater. Das heißt, wir kennen den Vater durch den Sohn. Auf die gleiche Weise kennen wir den Heiligen Geist, weil wir Jesus und den Vater kennen und der Heilige Geist mit ihnen eins ist.

Wir kennen ihn aufgrund der Lehre Christi und der Heiligen Schrift. Wir kennen ihn, weil wir den Vater kennen und Christus kennen und weil sie eine Einheit bilden.

Woher kennen wir ihn noch? Wir kennen ihn aufgrund seines Wirkens an uns und in uns.

Oh ja, du weißt von der Wirkung des Heiligen Geistes in deinem Leben, wenn du ein wiedergeborener Christ bist. Dann weißt du, dass der Heilige Geist eines Tages in deinem Leben gewirkt hat. Denn es gab den Moment, in dem du aus der geistlichen Dunkelheit, aus der Finsternis und aus dem Tod zu einem lebendigen Menschen geworden bist. Und das war allein das Werk des Heiligen Geistes. Er hat uns aus dem Tod zum Leben erweckt.

Es gab auch in deinem Leben einen Moment, in dem du tot warst in den Übertretungen deiner Sünden. Der Glaube war dir fern. Zu diesem Zeitpunkt hattest du kein Verlangen, zu Christus zu kommen. Das war nicht dein Thema, das war nicht das, was du wolltest. Du hast auch nicht nach Gott gesucht, bis der Geist Gottes über dich kam und dich erweckte, sodass Licht in dir wurde.

Du kannst dich vielleicht erinnern, wann das war. Wir könnten jetzt eine Zeugnisrunde machen, und jeder erzählt, wie das war und wo er war. Wahrscheinlich weißt du noch ganz genau, wo du warst. Vielleicht war es auch ein Prozess, besonders bei Christen aus christlichen Elternhäusern. Das kennen wir.

Ich selbst bin so ein Fall. Spurgeon hat einmal gesagt, und das hat mir sehr geholfen: Es ist nicht wichtig, dass du weißt, wann du geboren bist, sondern es ist wichtig, dass du weißt, dass du lebst. Ich saß immer als Sohn eines Pastors da. Und dann bist du so christlich sozialisiert, von klein auf. Dann sitzt du in den Reihen und hörst bei der Taufe, bei uns gibt es dann immer Zeugnisse, und die Leute erzählen von ihren großen Durchbruchserlebnissen. „Ich war in Drogen, ich war in der Gosse, ich war im Gefängnis.“ Und ich saß immer so da als kleiner Junge und dachte: Ich nicht.

Aber Gott hat mich in seiner Gnade an die Hand genommen und mir Stück für Stück mehr und mehr erklärt, bis es in der Tat irgendwo an einem bestimmten Punkt zu dem Moment kam, in dem ich erkannt habe, und das ist wichtig: Ich bin ein Sünder. Da ist der Glaube nicht vererbbar. Da nützt es nichts, wenn dein Vater und dein Urgroßvater auch Pastoren waren. Das bringt nichts. Es muss eine Lebendigmachung durch den Heiligen Geist in deinem Herzen erfolgen.

Jesus sagt: Ihr kennt ihn. Ich sende euch einen Beistand, und ihr kennt ihn. Warum? Weil er in euch gewirkt hat und weil er in den Menschen, die nach euch kommen, wirken wird. Er wird sie zum Leben bringen. Das tat der Heilige Geist im Herzen seiner Kinder. Er weckte uns, er führte uns zur Buße und zum Glauben an Christus. Preis dem Herrn für den Heiligen Geist. Amen.

Was für ein Werk er tut! Wie oft hatten wir bis dahin, bis zu dem Moment, wo der Geist Gottes in unserem Leben wirkte, nach Trost gesucht und ihn nicht gefunden. Wie oft haben wir nach Beistand gesucht und ihn nicht gehabt. Aber dann kam der Geist und offenbarte uns Jesus. Wir lernten ihn als Freund der Sünder kennen, der stellvertretend für uns am Kreuz starb, das Lösegeld für gebundene Seelen war, und Frieden floss in unsere Herzen.

Und dieser Beistand, den du kennst, der ist mit dir, wenn wir hier auseinandergehen.

Wie können wir ihn noch kennen? Ja, auch das hast du erlebt. Wir kennen ihn, weil er uns auch erleuchtet. Nicht irgendwie mystisch, sondern er erklärt uns sein Wort.

Ich weiß nicht, ob du es schon einmal erlebt hast: Du liest einen Text, und er lässt dich relativ kalt. Dann liest du denselben Text zu einer anderen Gelegenheit, in einem anderen Lebensumstand, und plötzlich lebt er. Der Geist Gottes macht ihn dir lebendig in deinem Herzen.

Das Wort ist lebendig, das muss nicht noch lebendiger gemacht werden. Aber unsere Herzen sind nicht immer lebendig für das Wort, und das macht der Heilige Geist. Er macht uns einen Text, wie man in frommem Deutsch so schön sagt, groß. Er erklärt ihn uns, und dieser Text wird plötzlich zur Speise für deine Seele.

Das wirkt der Heilige Geist, und er ist mit dir, wenn wir hier auseinandergehen. Er führt uns zum Wort, und er macht das Wort für unsere toten und manchmal etwas kalten Herzen lebendig und erklärt es uns. Wir kennen ihn, diesen Beistand. Und dann sagt Jesus noch etwas: Ihr kennt ihn nicht nur, sondern er sagt, er wird in euch sein.

Das ist ein starker Satz. Dieser Beistand, dieser Geist, wird in uns sein. Der Heilige Geist, die dritte Person der Gottheit, der von den Himmeln nicht gefasst werden kann, weil er zu groß ist, wird uns hier von Jesus bescheinigt: Er wird in uns sein.

Der Heilige Geist ist hier auf der Erde. Er vertritt und repräsentiert Christus, der gesagt hat: Ich werde euch einen anderen Beistand senden, einen anderen Fürsprecher. Und genau das tat er und tut er auch.

Überlegt einmal, wie Jesus bei seinen Jüngern wohnte, wie er mit ihnen war. Auf die gleiche Weise wohnt auch Gott durch den Geist in uns. Jesus erlaubte seinen Jüngern, innigste Gemeinschaft mit ihm zu haben. Sie liefen mit ihm mit, sie teilten ihre Sorgen, sie erzählten ihm von ihren Schwierigkeiten, sie bekannten ihm ihre Zweifel. Er war ihr Meister und ihr Herr, er war ihr Ansprechpartner.

Und dennoch wusch er, obwohl er ihr Meister und Herr war, ihre Füße. Er aß und trank mit ihnen. Er erlaubte die offensten Fragen und Gespräche. Nirgendwo lesen wir, dass er die Gemeinschaft mit ihnen zurückwies. Er war immer offen für sie und hatte ein offenes Ohr. Er baute keine Distanz zwischen sich und den Jüngern auf, um sie von sich fernzuhalten.

Auf die gleiche Weise handelt der Heilige Geist als Beistand seiner Kinder. Sagt Jesus, er wird in euch sein, er wohnt in dir. Du kannst zu Gott mittels der Kraft des Heiligen Geistes sprechen, ihn fragen, was immer du willst. Du kannst zu ihm sprechen wie mit deinem Freund. Du kannst ihn nicht sehen, aber er sieht dich. Du kannst seine Stimme nicht akustisch vernehmen, aber er hört dich. Er hört deine Gedanken.

Und wie gut ist es, dass Jesus gegangen ist und uns einen anderen Beistand, einen anderen Tröster, gesandt hat. Stellen wir uns vor, er wäre nicht gegangen, sondern er hätte seinen Thron in Jerusalem bestiegen und wäre buchstäblich König von Israel geworden. Stell dir einmal die Flugzeuge, die Schiffe und die Autos vor, die alle hingefahren wären, um ihn zu sehen. Millionen, Milliarden würden dorthin pilgern, um Jesus zu sehen, aber um ihn doch nicht wirklich zu sehen.

Stattdessen hat Jesus einen besseren Plan. Er sagt: Ich gehe, aber ich komme zu euch. Meine Gegenwart wird euch durch den Geist Gottes bewusst. Und so ist er bei dir, in deinem Umfeld, am Montag an deinem Arbeitsplatz, in deiner Schule, an deiner Uni. Er ist auch bei uns, wenn wir uns versammeln. In diesem Augenblick ist er hier, aber auch in der Gemeinde, in der du morgen sein wirst, aus der du kommst. Gott ist durch seinen Geist am Wirken.

Er kommt und ist da, wenn wir zusammenkommen, denn er wohnt in uns. Er wird auch mit dir sein in deinem Haus, in deiner Wohnung, egal, ob es eine Sozialwohnung ist oder eine Villa, in der du lebst. Der Beistand ist da. Vielleicht wohnst du in einer Gartenlaube, der Tröster ist da, der Fürsprecher ist da, Gott ist da.

Diesen Beistand sendet Christus, und er entlässt uns auch aus diesen Tagen mit dieser Gewissheit. Und wenn ich auch Widerstand erleben mag, Gott ist durch seinen Geist da. Er wird uns die Kraft geben.

Wenn wir uns anschauen, wie sich die Kirchengeschichte entwickelt hat, dann sehen wir: Aus dieser kleinen Schar verängstigter Jünger dort im Obersaal hat sich eine Bewegung entwickelt, die ihre Arme bis ins Heute hinausstreckt. Wer hätte das gedacht? Menschlich gesehen war das unmöglich: zwölf, elf plus eins, zwölf Männer, ohne Ressourcen. Und doch hat Gott sie benutzt. Wie kann das sein? Weil die Worte Jesu in Erfüllung gegangen sind.

Und wenn er das mit den Jüngern tat, dann darfst du ermutigt sein: Tut er es auch mit dir. Diese Predigt geht zu Ende, die Konferenz geht zu Ende. All das, was wir hier gesagt haben, wird überhaupt nichts bewirkt haben, wenn nicht der Heilige Geist die Worte, die wir hier gesprochen haben, in unseren Herzen belebt hat.

Deswegen beten wir: Herr, nimm deinen Geist nicht von uns. Du hast es verheißt, sende ihn immer wieder neu. Lass deine Gegenwart und Kraft in unserem Leben sichtbar sein. Und so beten wir, dass Gott durch seinen Geist Menschen von ihren Sünden überführt, sodass sie zum Thron Gottes geführt werden. Wir beten, dass Gott uns benutzt als Werkzeuge in seiner Hand, an dem Ort, wo wir gehen. Und wir wissen: Wir sind nicht allein, denn Jesus ist mit uns bis ans Ende der Weltzeit. Amen. Amen.

Drüb! Vielleicht singen wir einfach mal die erste Strophe und den Refrain einmal vor, dann habt ihr es auch gehört, weil das Lied zumindest in dieser Version gar nicht so bekannt außerhalb unserer Gemeinde ist.

Jesus, hoffe ich, denn er vergoss sein Blut für mich. Nichts gibt mir Trost in dieser Welt als Christus, der mich sicher hält. Der Fels des Heils hält ewig stand, wer ihm vertraut, baut nicht auf Sand.