Unglaube und Glaube – Teil 5

Gott wird Mensch. Leben und Lehre des Mannes, der Retter und Richter, Weg, Wahrheit und Leben ist.

Episode 759

Unglaube und Glaube, Teil 5

Wir waren bei Johannes 12, Vers 42 stehen geblieben. Dort heißt es: Dennoch aber glaubten auch von den Obersten viele an ihn. Doch wegen der Pharisäer bekannten sie ihn nicht, damit sie nicht aus der Synagoge ausgeschlossen wurden.

Dieser Vers steht im Kontrast zu dem zuvor Gesagten über die vielen Zeichen, die nicht zu einem allgemeinen Glauben geführt haben.

Frage: War der Glaube der Obersten echt? Und die Frage ist gerechtfertigt. Wir wissen aus Johannes 2, dass nicht jeder Glaube rettet.

 Johannes 2,23-25:

Als er aber zu Jerusalem war, am Passa, auf dem Fest, glaubten viele an seinen Namen, als sie seine Zeichen sahen, die er tat. Jesus selbst aber vertraute sich ihnen nicht an, weil er alle kannte und nicht nötig hatte, dass jemand von dem Menschen Zeugnis gab; denn er selbst wusste, was in den Menschen war.

Das ist eine ganz traurige Stelle. Menschen glauben an Jesus, aber Jesus glaubt nicht an sie, sprich: Er vertraut sich ihnen nicht an. Und zwar aus einem ganz einfachen Grund: Er wusste, was in dem Menschen war.

Glaube ist so eine Sache. Egal, wie wir Glauben für uns selbst definieren, zwei Bibelstellen zu diesem Thema müssen unser Denken auf jeden Fall mit beeinflussen.

Die erste Stelle stammt aus dem Seemannsgleichnis. Der Same ist das Wort Gottes. Die unterschiedlichen Bodentypen beschreiben, wie Menschen mit dem Wort Gottes umgehen. Dann heißt es in Lukas 8,13: „Die aber auf dem Felsen sind die, welche, wenn sie hören, das Wort mit Freuden aufnehmen, und diese haben keine Wurzel; für eine Zeit glauben sie, in der Zeit der Versuchung fallen sie ab.“

Es gibt einen Glauben, der auf Emotionalität fußt. Menschen hören das Wort und nehmen es mit Freuden auf. Das Problem ist: Da ist keine Wurzel. Der Glaube hat keinen Tiefgang. Die Folge ist, dass sie für eine Zeit glauben und in der Zeit der Versuchung abfallen.

Man kann also für eine Weile glauben, von Jesus und dem Evangelium begeistert sein und dann doch wieder vom Glauben abfallen. Warum? Weil eine Zeit der Versuchung einen realen Mangel an geistlichem Tiefgang offenbart. Wie gesagt: Egal, was wir über Glauben denken, diesen Aspekt eines Zeitglaubens dürfen wir nicht aus dem Blick verlieren. Glaube kann verdorren, weil er keine Wurzeln hat.

Und noch ein Aspekt ist wichtig, den wir bei Jakobus finden. Glaube kann sich nicht nur als Emotionalität tarnen, er kann sich auch als Intellektualität tarnen. Es kann sein, dass ich Glauben mit Wissen verwechsle. Dann habe ich den Glauben der Dämonen. Jakobus 2,19: „Du glaubst, dass nur einer Gott ist? Du tust recht; auch die Dämonen glauben und zittern.“

Hört sich komisch an, oder? Dass Dämonen glauben. Aber wenn es um die Frage geht, ob es nur einen Gott gibt, dann wissen die Dämonen genau Bescheid. Sie glauben das und zittern.

Im Blick auf diesen „Glauben, dem es genügt, die Wahrheit intellektuell erfasst zu haben“, schreibt Jakobus dann in Jakobus 2,14: Was nützt es, meine Brüder, wenn jemand sagt, er habe Glauben, hat aber keine Werke? Kann etwa der Glaube ihn retten? Und die Antwort auf diese rhetorische Frage lautet natürlich: Nein, das kann er nicht.

 Jakobus 2,17: So ist auch der Glaube, wenn er keine Werke hat, in sich selbst tot. Jakobus 2,26: Denn wie der Leib ohne Geist tot ist, so ist auch der Glaube ohne Werke tot.

Lasst uns das bitte gut verstehen. Glaube ist mehr als Gefühl, aber auch mehr als Wissen. Rettender Glaube ist ein existenzielles Vertrauen in Gott, das tiefer geht als mein Gefühlsleben und das zusammen mit meinem Wissen über Gott alle Lebensbereiche meines Daseins durchdringt und beherrscht. Es sind Werke des Glaubens, die beweisen, dass ich rettenden Glauben habe.

 Jakobus 2,20-22: Willst du aber erkennen, du eitler Mensch, dass der Glaube ohne die Werke nutzlos ist? Ist nicht Abraham, unser Vater, aus Werken gerechtfertigt worden, da er Isaak, seinen Sohn, auf den Opferaltar legte? Du siehst, dass der Glaube mit seinen Werken zusammenwirkte und der Glaube aus den Werken vollendet wurde.

Glaube wird aus den Werken vollendet. Jeder kann sich hinstellen und ein Glaubensbekenntnis abnicken, aber dadurch ist noch niemand gerettet. Jakobus kann sogar formulieren in Jakobus 2,24: Ihr seht also, dass ein Mensch aus Werken gerechtfertigt wird und nicht aus Glauben allein.

Achtung: Hier ist Glaube der behauptete Glaube aus Vers 14. Jemand sagt nur, dass er glaubt, aber sein Leben zeigt es nicht. Der Glaube, der rechtfertigt, wird in den Werken erkannt, die ein Mensch tut.

Aber kommen wir zu unserer Frage zurück, ob der Glaube der Obersten echt ist. Und natürlich kann ich keinen exklusiven Blick in das Herz jedes einzelnen dieser Männer werfen. Trotzdem macht mir der nächste Vers schon Sorgen: Johannes 12,43. Denn sie liebten die Ehre bei den Menschen mehr als die Ehre bei Gott.

Jetzt wissen wir, warum die Obersten ihren Glauben an Jesus nicht bekannt machten. Es war nicht nur die Angst vor dem Ausschluss aus der Synagoge. Dahinter stand auch der Wunsch nach Anerkennung. Ihnen war die Ehre bei den Menschen wichtiger als die Ehre bei Gott.

Das hier ist eine Prioritätenfrage. Worauf will ich nicht verzichten? Was ist mir im Leben das Wichtigste? Ist das mein gesellschaftliches Ansehen, mein Status in der Gesellschaft oder meine Ehre bei Gott? Beides geht nicht.

Vielleicht noch ein sprachlicher Hinweis: Das Wort für Ehre ist hier Doxa. Dasselbe Wort steht in Vers 41, wo Jesaja die Herrlichkeit Jesu sieht. Hier haben wir es also mit Obersten zu tun, die an den glauben, den Jesaja in seiner unbeschreiblichen Herrlichkeit auf dem Thron hatte sitzen sehen. Aber sie sind nicht bereit, für ihn die eigene gesellschaftliche Herrlichkeit aufs Spiel zu setzen. Und das ist schon bedenklich, vor allem weil Jesus in Johannes 5,44 so formuliert:

Wie könnt ihr glauben, die ihr Ehre voneinander nehmt und die Ehre, die von dem alleinigen Gott ist, nicht sucht?

Eigentlich geht das nicht. Andererseits sind bei Gott alle Dinge möglich. Und ein Nikodemus und ein Josef von Arimathäa werden sich outen, wenn sie den Leichnam Jesu von Pilatus fordern und ihn zur Beerdigung vorbereiten.

Wie beantworten wir also die Frage nach der Echtheit des Glaubens der Obersten? Ich würde sagen, da ist etwas an intellektuellem Wissen. Aber dieses Wissen ist noch kein rettender Glaube. Erst wenn aus dem Wissen Überzeugung und aus der Überzeugung gelebte Nachfolge wird, bewirkt dieser Glaube die Rechtfertigung.

Was könntest du jetzt tun? Denke darüber nach, ob dein Glaube echt ist. Kann es sein, dass du dich noch zu sehr mit Gefühl und Wissen zufriedengibst, aber es an Werken fehlt?

Das war's für heute. Wenn du Episoden vertiefen willst, lies auch das Skript dazu. Du findest es auf frogwords.de und in der App.

Der Herr segne dich, erfahre seine Gnade und lebe in seinem Frieden. Amen.