3 Johannes Teil 4/5

Der dritte Johannesbrief.

Tumartage, zweitausendsechsundzwanzig.

Theologie, die dich im Glauben wachsen lässt. Nachfolge praktisch. Dein geistlicher Impuls für den Tag.

Ich habe Urlaub und deshalb ein paar Gedanken zum dritten Johannesbrief. Jetzt steht hier, dass er gern unter ihnen der Erste sein will. Das finde ich ganz spannend, weil wir genau lesen müssen, was hier kritisiert wird.

Hier wird nicht grundsätzlich kritisiert, dass er Erster sein will. Für die Gemeinde Gottes ist es nichts Falsches, wenn jemand sagt: Ich würde gerne in der Gemeinde Leitungsverantwortung übernehmen. Paulus sagt in 1. Timotheus 3, dass er es gut findet, wenn jemand nach einem Aufseherdienst trachtet.

Das ist etwas richtig Schönes: Wenn du in dir merkst, dass du eine Last und eine Leidenschaft für Gemeinde hast und bereit bist, Leitungsverantwortung zu übernehmen, dann ist das ein durchaus herausfordernder Dienst. Und das ist etwas richtig Gutes.

Der Herr Jesus beschreibt sogar die Kriterien für einen, der Erster sein will. Also hat auch der Herr Jesus kein Problem damit, wenn du sagst: Ich möchte in der Gemeinde der Erste sein. Du darfst dann aller Diener und Sklave sein, heißt es in der Bibel. Schön, oder?

Du darfst gerne die Nummer eins sein. Du musst nur verstehen, dass du dann Sklave und Diener aller anderen bist. Es ist also nichts Falsches daran, wenn du in dir spürst: Ich habe Lust auf eine Führungsrolle. Ich habe Lust darauf, Gemeinde voranzubringen. Ich habe Lust, Verantwortung zu tragen. Ich will mit Gottes Hilfe das wagen und stelle mich als Diener und Knecht unter die Gemeinde.

Das ist etwas ganz, ganz Großartiges.

Nur Diotrephes ist anders. Er will nicht Erster sein im Sinne von Diener aller, sondern bei ihm geht es darum, dass er Leitung als Mittel versteht, um seine eigene Vorrangstellung in der Gemeinde zu sichern. Versteht ihr den Unterschied? Leitung soll dienen, und Diotrephes sagt: Ich möchte nicht dienen, ich möchte dominieren. Und ich bin Leiter, und ich lasse mir auch von keinem an dieser Stelle reinreden.

Also problematisch wird Leitung nicht dadurch, dass einer leitet, sondern wenn jemand anfängt, als Leiter nicht mehr der Wahrheit zu dienen, sondern sich selbst. Wenn jemand Leitung benutzt, um seine eigene Position zu schützen, weil er der Erste sein will, im Sinne von: der Angesehenste, dann ist das Diotrephes hier. Er will unter ihnen der Erste sein, und er nimmt uns nicht an, er akzeptiert uns nicht.

Die Frage ist: Wer ist uns? Das wissen wir nicht ganz genau. Es sind die Personen, die neben Johannes noch hinter dem Brief stehen, also auch Leute, die sehen, was Diotrephes tut, und die das kritisch hinterfragen.

Wichtig für uns: Dieser Machtmensch beugt sich nicht. Da kommt ein Apostel und sagt: Lass das! Und er sagt: Nein, ich will deine Leute nicht, ich will die nicht in meiner Gemeinde haben. Da ist jemand, dem es um Macht geht, und er ist bereit, um des Machterhalts willen legitime Autorität zu verwerfen, legitime Gemeinschaft zu behindern, Gastfreundschaft unmöglich zu machen und unschuldige Leute aus der Gemeinde zu werfen, nur weil er nicht in Frage gestellt werden will, weil er Angst hat, dass er nicht länger hier die Nummer eins ist.

Spannend, oder? Es geht nicht um Irrlehre. Gestern ging es ja um Irrlehre. Da kommt jemand und sagt, wer nicht die Lehre des Christus hat. Hier geht es überhaupt nicht darum. Das ist kein Irrlehrer, das ist einfach nur ein Machtmensch. Aber natürlich deshalb nicht weniger schlimm. Du kannst eine Gemeinde durch Irrlehre kaputt machen, oder du kannst sie durch Machtmissbrauch kaputt machen. Beides geht.

Und wie es bei der Irrlehre darum geht, dass das, was ich am Anfang gelernt habe, bewahrt wird, dass ich mich von diesen ganz einfachen, grundlegenden Dingen nicht wegdrücken lasse, so ist es hier auch. Das ist, wenn du so willst, praktizierte Irrlehre. Ich mache meins. Das ist meine Gemeinde. Hier habe ich das Sagen. Hier dominiere und bestimme ich, wo es langgeht.

Nein, du darfst gerne leiten. Und ich hoffe, dass jeder eurer Gemeinden gute Leiter hat, egal ob die Älteste heißen oder Brüderkreis oder wie auch immer, das ist mir völlig egal. Ich hoffe, dass ihr gute Leute habt, die verstanden haben, wer leitet, dient. Und dass wir darauf achten, wenn in unseren Herzen plötzlich so der Gedanke aufkommt: Oh, wer bin ich denn? Also, hm, das gefällt mir aber hier vorne zu stehen. Ja, vergiss es. Du bist der Diener, du bist der Sklave. Und wenn du dazu nicht mehr bereit bist, wenn du anfängst, Spielchen zu spielen, hast du in der Leitung nichts mehr verloren.

Also, wenn so ein bisschen Diotrephes hochkommt, wenn ich merke, ich gönne jetzt einem anderen nicht mehr seinen Einfluss und seinen Anteil an der Macht, ich bin eigentlich nicht mehr bereit zu dienen, ich möchte gern meine Stellung wahren, dann geh bitte sofort aus der Leitung raus. Du hast da nichts mehr verloren. Dann musst du erst mal Buße tun, ein bisschen reifer werden, und dann kannst du ja wieder zurückkommen.

Deshalb, Vers 10: Wenn ich komme, will ich seine Werke in Erinnerung bringen.

Also auch hier, wie wir gestern schon gesehen haben: Johannes schreibt schnell einen Brief und sagt, ich komme dann vorbei. Da gibt es pastoral noch viel mehr zu sagen, hier nur einmal, was er im Blick hat. Ich will seine Werke in Erinnerung bringen, die er tut.

Ach, nochmal: Ist euch das aufgefallen? Da stimmt im Charakter etwas nicht. Da ist die Haltung falsch. Und was wird aus einer falschen Haltung? Taten, ganz genau.

Da hat einer, das kriegt ja noch keiner mit: Ich möchte gern der Erste sein. Das ist mir total wichtig, dass jeder mich wahrnimmt als die Nummer eins, ja? Das ist noch ganz versteckt. Und plötzlich ploppt das in Form von bösen Werken auf, hier, indem man mit bösen Worten gegen uns schwatzt.

Plötzlich fange ich an, über andere Christen, die mir gefährlich werden könnten, die vielleicht begabter sind, denen Gott mehr Verantwortung gegeben hat, schlecht zu reden. Und dabei bleibt es natürlich nicht stehen. Und sich hiermit nicht begnügend, nimmt er selbst die Brüder nicht an.

Da kommen Reisebrüder, und er sagt: Nee, die kommen von Johannes, die Typen will ich bei mir nicht in der Gemeinde haben. Da habe ich Angst, dass die meine Stellung untergraben.

Jetzt gibt es in der Gemeinde aber Leute, die sind anscheinend klarsichtig. Die verstehen, dass das nicht geht. Nun ja, er wehrt auch denen, die es wollen, das heißt, er verbietet anderen, diese Reisebrüder aufzunehmen.

Und wenn die sagen: Nee, da machen wir nicht mit, das, was du hier willst, das ist doch Quatsch, das ist überhaupt nicht christlich. Wir sind schuldig, die aufzunehmen. Die sind hinausgegangen für den Namen, die vertreten Jesus Christus in der Welt, die brauchen unsere Unterstützung. Das ist das Einmaleins des christlichen Glaubens.

Naja, und stößt sie aus der Gemeinde, schmeißt sie raus.

Und wir merken hier so eine Eskalation. Es fängt mit einem Gedanken im Herzen an: Ich möchte der Erste sein. Das ist ein unguter Gedanke, und es gibt auch andere ungute Gedanken. Es fängt immer mit einer Lüge im Herzen an, die ich glaube. Ich habe ein Recht auf Doppelpunkt.

Und wenn du das nur lange genug kultivierst, diese Lüge, dann zeigt sie sich ganz konkret, ganz praktisch in Form von Sünden. Das bedeutet aber auch: Wenn ich in deinem Leben eine Sünde sehe, dann darf ich die Frage stellen. Ich darf rückwärts gehen. Ich darf überlegen: Okay, du tust hier etwas total Schräges, was war denn da am Anfang für ein Gedanke? Und es ist wichtig, dass wir genau das machen.

Wenn du merkst, hier ist Sünde im Leben von jemandem, und du sprichst jemanden auf Sünde an, dann geh mit ihm gerne diesen Weg ein Stück zurück. Was war denn die erste Lüge, die du geglaubt hast? Wo ist denn das erste Mal in deiner inneren Ausrichtung etwas in die falsche Richtung gegangen? Das da drüben, das ist passiert, das ist die Sünde, ja, da müssen wir uns darum kümmern. Aber wo fängt denn das an?

Weil du merkst natürlich sofort: Wenn du sagst, ich spreche das an, aber ich kümmere mich nicht um den Kern, um die Haltung, um die Lüge, die der glaubt, na ja, dann kannst du ja darauf warten, dass wieder etwas anderes passiert. Das ist jetzt nur für die, die Seelsorge machen.

Schaut euch bitte nicht nur die Sünden an, die bösen Werke, die bösen Worte, sondern fragt euch: Wo kommt das her? Ein Diotrephes muss hören: Hör her, es ist natürlich falsch, dass du Leute aus der Gemeinde rausschmeißt. Es ist falsch, dass du die Reisebrüder nicht aufnimmst. Es ist falsch, dass du die Apostel verleumdest. Aber ganz ehrlich, das eigentliche Problem liegt ganz woanders. Das Problem liegt da, wo du über dich denkst: Du möchtest der Erste sein.

Und jetzt stell dir vor, es gäbe in deinem Leben eine Lüge.

Darf ich euch ein Gebetsanliegen weitergeben, das ich für total wichtig halte? Das geht etwa so: Herr, zeige mir, wo ich mich selbst verarsche.

Wir sind gut darin, Lügen zu glauben. Bete darum, dass Gott dir offenbar macht, wo du über dich etwas glaubst, was einfach nur eine Lüge ist. Wo du einer Idee, einem Lebenstraum, einer Hoffnung nachhängst und sagst: Das ist mir eigentlich total wichtig. Das hat zwar nichts mit Gott zu tun, und eigentlich gibt es auch ein oder zwei Bibelstellen, die mir, wenn ich ehrlich wäre, sagen würden: Das ist Quatsch, das sollte ich nicht tun. Aber ich würde schon gerne. Und vielleicht ist es ja nicht ganz so schlimm, wenn ich mir ein bisschen in diese Richtung etwas wünsche.

Ihr glaubt doch nicht, dass Diotrephes eines Morgens aufgewacht ist und sich überlegt hat: So, welche grobe Sünde könnte ich heute begehen? Oh, ich werde mal so ein richtiger Egomane, so ein richtiger Machtmensch. Ab heute dreht sich alles nur noch um mich. Das glaubt ihr doch nicht, oder? Das ist doch anders.

Das fängt doch ganz klein an. Das ist wie bei den Pharisäern. Die Pharisäer sind mal eine Reformbewegung gewesen. Sie sind auch nicht mit der Idee angetreten: Hey, wir werden der Inbegriff für die evangelikalen Deppen im Neuen Testament, die nichts verstehen und die quasi bis in alle Ewigkeit dastehen als Beispiel dafür, wie man nicht sein soll. So tritt doch keiner an. Das fängt klein an.

Und dann wächst da eine Idee. Und dann fühlt man sich plötzlich in der Rolle wohl, fühlt sich ein bisschen geschmeichelt, möchte das wieder erleben. Vielleicht hat man auch eine Biografie, in der man für so etwas empfänglich ist. Und so wächst Stück für Stück in einem der Wunsch, zum Beispiel ein Nachtmensch zu sein.

Und wo der Wunsch ist, da garantiere ich dir, wirst du Begründungen finden. Begründungen dafür, warum das gar nicht schlimm ist, warum die anderen dich missverstehen. Und dass man ruhig als Christ so leben kann.

Bitte, bitte, bitte betet darum, dass Gott euch den blinden Fleck in eurem Leben zeigt. Dass Gott euch zeigt, wo ihr euch verrannt habt. Dass Gott euch mit der Nase auf die Bibelstellen stößt, die euch wehtun. Und dann mein Tipp: Lernt sie auswendig!

Das war’s für heute? Nimm dir Zeit, in Ruhe über das Gehörte nachzudenken.

Wo spricht der Brief in dein Leben hinein?

Der Herr segne dich, erfahre seine Gnade und lebe in seinem Frieden. Amen.