DARUM VERLIEREN CHRISTEN DIE FREUDE

Ihr Lieben, womöglich wisst ihr, dass ich evangelischer Theologe bin. Ich durfte meinen Bachelor in liberaler evangelischer Theologie an der Technischen Universität in Dresden ablegen, um im Anschluss noch einmal richtig Theologie am Martin-Butzer-Seminar in Chemnitz zu studieren, wo ich meinen Master machen durfte.

Theologie ist uns beim Bibelfittdienst extrem wichtig. Wir sind überzeugt davon, dass gesunde, biblische Theologie zu einem lebendigen und gesunden Leben als Nachfolger Jesu führen wird. Das ist meine eigene Erfahrung, und dafür mache ich mich stark. Der deutschsprachige Raum braucht gute Theologie. Dazu wollen wir als Bibelfitdienst beitragen, und wir sind dankbar für jede theologische Ausbildungsstätte in Deutschland, Österreich und der Schweiz und jeden Online-Dienst, der Gottes Wort hochhält.

In diesem kurzen Beitrag möchte ich euch gerne einen kurzen biblischen Impuls zu Psalm 1, Versen 1 und 2, mitgeben, wobei ich den Fokus hierbei vor allem auf das Thema Theologie legen werde. Ich möchte mir mit euch drei Punkte anschauen: Erstens die Grundmelodie des christlichen Lebens und der Theologie, zweitens, wie ich theologische Irrtümer vermeide, und drittens, wie ich gesunde Theologie betreibe.

Doch zunächst wollen wir auf die Verse 1 und 2 aus Psalm 1 hören. Es heißt dort: „Wohl dem, der nicht wandelt nach dem Rat der Gottlosen, noch tritt auf den Weg der Sünder, noch sitzt, wo die Spötter sitzen, sondern seine Lust hat am Gesetz des Herrn und über sein Gesetz nachsinnt Tag und Nacht.“

Kommen wir direkt zu Punkt eins, der Grundmelodie des christlichen Lebens und der Theologie. Einer meiner ersten Gedanken, als ich den Text gelesen hatte, war: Gut, dass Vers 1 nicht auf mich zutrifft. Ja, ich wandle nicht nach dem Rat der Gottlosen, ich trete nicht auf den Weg der Sünder, und ich sitze nicht, wo die Spötter sitzen. Und innerlich merkte ich, wie sich eine gewisse Überheblichkeit gegenüber Ungläubigen in meinem Herzen einschlich.

Ich wurde an den Pharisäer in Lukas 18 erinnert, der sich hinstellte und bei sich selbst betete: „O Gott, ich danke dir, dass ich nicht bin wie die übrigen Menschen, Räuber, Ungerechte, Ehebrecher oder auch wie dieser Zöllner da. Ich faste zweimal in der Woche und gebe den Zehnten von allem, was ich einnehme.“

Überheblichkeit, die immer zu Lieblosigkeit führen wird, ist eine große Gefahr unter Christen. In Psalm 1 werden uns, wenn wir ihn im Ganzen lesen, zwei Wege aufgezeichnet. Entweder ist ein Mensch gerecht oder ungerecht, dazwischen gibt es nichts. So lesen wir in Vers 6: „Denn der Herr kennt den Weg der Gerechten“, oder man kann auch übersetzen: der Rechtschaffenen, das ist sozusagen Weg eins. Aber der Weg der Gottlosen oder der Nichtrechtschaffenen, also Weg zwei, führt ins Verderben. Denn der Herr kennt den Weg der Gerechten, aber der Weg der Gottlosen führt ins Verderben.

Ich danke Gott, dass ich mich tatsächlich gerecht nennen darf, obwohl ich einst genau in diesem Vers gelebt habe. Ja, ihr alle, die ihr jetzt diesen Beitrag hört, habt einst in diesem Vers gelebt beziehungsweise lebt noch darin. Paulus macht das in seinem Brief an die Epheser in Kapitel 2, Verse 1 bis 5, sehr deutlich: „Auch euch, die ihr tot wart durch Übertretungen und Sünden, in denen ihr einst gelebt habt nach dem Lauf dieser Welt, gemäß dem Fürsten, der in der Luft herrscht, dem Geist, der jetzt in den Söhnen des Ungehorsams wirkt, unter ihm führten auch wir alle einst unser Leben in den Begierden unseres Fleisches, indem wir den Willen des Fleisches und der Gedanken taten, und wir waren von Natur Kinder des Zorns wie auch die anderen. Gott aber, der reich ist an Erbarmen, hat um seiner großen Liebe willen, mit der er uns geliebt hat, auch uns, die wir tot waren durch die Übertretungen, mit dem Christus lebendig gemacht. Aus Gnade seid ihr errettet.“

Aus Gnade seid ihr errettet. Als Christ gibt es keinen Grund für Überheblichkeit. Jesus Christus ist der Gerechte, der Psalm 1 vollkommen gelebt hat. Unsere Werke sind nicht in der Lage, uns vor Gott gerecht zu machen. Es ist Christi Gerechtigkeit, die uns angerechnet wurde, und aufgrund dessen wir rufen können: wohl dem. Glückselig kann man auch dazu sagen. David ruft das auch in Psalm 32,1 aus: „Wohl dem, dessen Übertretung vergeben, dessen Sünde zugedeckt ist.“

Deswegen lesen wir in Lukas 18 auch, nachdem der Pharisäer sich selbst erhöht hat, über den Zöllner Folgendes: „Und der Zöllner stand von ferne, wagte nicht einmal, seine Augen zum Himmel zu erheben, sondern schlug an seine Brust und sprach: O Gott, sei mir Sünder gnädig! Ich sage euch: Dieser ging gerechtfertigt in sein Haus hinab, im Gegensatz zu jenem.“ Also zu dem Pharisäer. „Denn jeder, der sich selbst erhöht, wird erniedrigt werden; wer aber sich selbst erniedrigt, wird erhöht werden.“

Ihr Lieben, das ist das Evangelium. Jesus Christus ist der Held, nicht wir. Der Gerechte starb für mich, den Ungerechten, den Sünder, der auch heute noch sündigt. Ihm allein gebührt die Ehre und der Dank. Und diese Errettung aus Gnade muss die Grundmelodie unseres christlichen Lebens, muss die Grundmelodie unserer Theologie sein. Das Evangelium, die frohe Botschaft, ist nicht allein die Eingangstür in die Nachfolge Jesu, sondern es ist das Wohnzimmer, in dem wir leben. Wir müssen es uns immer wieder vor Augen halten.

Du hast eben von dem Wort Evangelium gehört. Evangelium bedeutet frohe Botschaft. Das Evangelium schafft eine Versöhnung mit Gott, deinem Schöpfer. Und wir vom Bibelfittdienst haben dir mithilfe von bibeltreuen Evangelisten zusammengestellt, was das ganz konkret bedeutet und wie du diese Botschaft auch weitergeben kannst. Diese Übersicht hier hat schon tausenden Menschen in Deutschland geholfen. Nimm sie dir gern gratis mit, klick dafür einfach auf den ersten Link unter dem Video, und weiter geht’s.

Unser Ziel nun als Nachfolger Jesu ist, ihm, unserem Gott und Heiland, immer ähnlicher zu werden. Und mit dieser Perspektive der Gerechtigkeit in Christus und seines Werkes lese ich die Psalmen, so auch Psalm 1. Und die Verse 1 und 2 geben mir eine wunderbare Anleitung, wie ich als Christ, als durch Jesus Christus gerecht gesprochen, leben soll, um meinem Jesus immer ähnlicher zu werden, was bedeutet, Gott die Ehre zu geben und ein erfülltes und freudvolles Leben zu führen.

Und so komme ich zu Punkt zwei, wie ich theologische Irrtümer vermeide. Ich lese noch einmal Vers 1 vor: „Wohl dem, der nicht wandelt nach dem Rat der Gottlosen, noch tritt auf den Weg der Sünder, noch sitzt, wo die Spötter sitzen.“

Dieser Psalm 1, der auch als Eingangstor der Psalmen bezeichnet wird, zeigt uns zuerst auf, was wir nicht tun sollen, wenn wir ein glückseliges Leben, das Gott verherrlicht, führen wollen. Wir sollten nicht der Welt und ihrem Zeitgeist folgen, der Gottes Wahrheit verdreht, Sünde normalisiert und Menschen auf den Platz erhebt, der allein Gott gebührt.

Und das kann manchmal auch ein schleichender Prozess sein, wie wir an der Steigerung in Vers 1 erkennen können. Zunächst wandelt man nach dem Rat der Gottlosen, das heißt, man folgt ihrem Rat. Danach tritt man auf den Weg der Sünder, das heißt, man folgt ihrem Beispiel. Und schließlich sitzt man bei den Spöttern und macht sich eins im Spott gegen Gott.

Deshalb müssen wir uns auch immer wieder prüfen, mit wem wir uns umgeben. Denn: „Schlechter Umgang verdirbt gute Sitten“, hat schon der Apostel Paulus geschrieben. Heißt das jetzt, dass wir die Menschen in der Welt meiden sollen? Mit Sicherheit nicht, denn Gott hat uns, hat die Gemeinde, in diese Welt gesetzt, damit sie als Gerechte in Christus den Ungerechten, zu denen wir, wie bereits gehört, auch einst gehörten, zurufen: Lasst euch versöhnen mit Gott.

Gerade in Deutschland, Österreich und der Schweiz, wo so viele Menschen fern von Gott sind beziehungsweise vergessen haben, dass sie Gott vergessen haben, ist dieser Ruf so dringend nötig.

Dabei möchte ich aber betonen, dass es für unseren christlichen Glauben grundlegend ist, dass wir Teil einer Ortsgemeinde sind. Ich höre immer wieder Christen, die meinen, sie bräuchten keine Gemeinde. Eine Spotify-Predigt oder ein YouTube-Video würde ausreichen. Nein, wir brauchen diese Gemeinschaft, in der wir uns ermutigen, ermahnen, reiben, lieben und so viel mehr. Hier werden wir zugerüstet, um in die Welt hineinzuwirken. In der Gemeinschaft der Gläubigen sollte das Wort Gottes reichlich unter uns wohnen, damit wir eben nicht auf die Einflüsterungen der Spötter der Welt hineinfallen, sondern durch die Wahrheit Gottes geschärft werden.

Leider ist es aber so, dass sich auch immer mehr Spötter, zumindest ist mein subjektives Empfinden, vermeintlich in der Gemeinde Jesu befinden. Ich sehe Pastoren und Theologen, die sich über die Schrift erheben, anstatt sich demütig unter sie zu stellen, die grundlegende christliche Lehren, die seit rund zweitausend Jahren ein fester Bestandteil der Gemeinde Jesu sind, einfach über Bord werfen und dann stattdessen sogar dem Zeitgeist Tür und Tor öffnen.

Aber, ihr Lieben, wer die Autorität der Heiligen Schrift verwirft, wird am Ende automatisch in theologischen Irrtümern enden. Deshalb brauchen wir gesunde Theologie, die tief im Wort Gottes verwurzelt ist, um diesen Irrlehrern mit der Wahrheit zu begegnen, zum Wohle der Braut Christi und zur Ehre Gottes.

Wenn du auch mithelfen willst, dass noch mehr Menschen diese wichtigen Wahrheiten über die Bibel und die Gemeinde Jesu hören sollen, dann drück jetzt gern diese Glocke hier unten rechts unter diesem Video, und der Algorithmus erledigt den Rest. Vielen, vielen Dank dafür! Und weiter mit dem Video.

So komme ich zu meinem letzten, zu meinem dritten Punkt, wie ich gesunde Theologie betreibe. Ich möchte noch einmal Vers 1 und dann Vers 2 vorlesen: „Wohl dem, der nicht wandelt nach dem Rat der Gottlosen, noch tritt auf den Weg der Sünder, noch sitzt, wo die Spötter sitzen, sondern seine Lust hat am Gesetz des Herrn und über sein Gesetz nachsinnt Tag und Nacht.“

Nachdem wir in Vers 1 gehört haben, was wir nicht tun sollen, zeigt uns dieser Vers, was wir tun sollen. Mit „Gesetz des Herrn“ ist hier mehr als die Gebote Gottes gemeint. Hinter dieser Wortgruppe steht das hebräische Wort Tora, das heißt Weisung und Lehre. Es wird des Öfteren für das mosaische Gesetz beziehungsweise die fünf Bücher Mose verwendet, aber hier steht es für die ganze Gottesoffenbarung der Heiligen Schrift. Das umfasst alle 66 Bücher des Alten und des Neuen Testaments.

Ich kann mich noch gut an die Zeit erinnern, als ich mich schon viele Jahre Christ nannte, aber die Bibel noch nicht einmal im Ganzen gelesen hatte. Vielleicht geht es dem einen oder anderen auch so, der das jetzt hier hört. Mein Leben war geprägt von Unruhe, fehlendem Frieden und auch fehlender langanhaltender Freude. Ich lebte ehrlicherweise noch sehr viel in Vers 1. Ein großer Unterschied zu einem Nichtchristen war bei mir persönlich kaum erkennbar, bis ich zu diesem Punkt kam, die Bibel endlich im Ganzen zu lesen und zur Grundlage meines Lebens zu machen.

Ich bin dem Martin-Butzer-Seminar so dankbar, wo ich meinen Master in Theologie ablegen durfte, dass hier das Theologiestudium auf der Heiligen Schrift aufbaut. Ich hatte es ja zunächst in meinem liberalen Bachelorstudium ganz anders erlebt. Ihr Lieben, in diesem Buch findet ihr alles, was ihr für ein gottwohlgefälliges Leben und damit auch ein erfülltes Leben benötigt. Ja, Gottes Ehre und meine Freude, meine Erfüllung, gehören zusammen. Das ist es, was ich über die letzten Jahre immer wieder erkennen durfte.

In der ersten Frage des kleinen Westminster-Katechismus heißt es: Was ist das höchste Ziel des Menschen? Antwort: Das höchste Ziel des Menschen ist, Gott zu verherrlichen und sich für immer an ihm zu erfreuen. Gott zu verherrlichen und meine Freude an ihm, das ist ein Paar Schuhe. Denn hier ist von einem Ziel die Rede, Einzahl. Gott zu erkennen und immer mehr kennenzulernen, ist das Schönste und Erfüllendste im Universum. Und diese Freude an Gott hat mein Leben komplett auf den Kopf gestellt.

Daher ist mein Rat an euch, und ich bin mir sicher, dass mir auch viele Geschwister zustimmen werden: Beglücke deine Seele, indem du Gott immer mehr kennenlernst. Man bezeichnet die Lehre vom Wesen Gottes auch als eigentliche Theologie, denn aus deiner Sicht auf Gott entspringt alles weitere theologische Nachdenken. Kein Aspekt der Theologie beeinflusst alles andere so tiefgreifend wie unser Verständnis von Gott.

Der Waisenvater von Bristol, Georg Müller, der ein großes Glaubensvorbild für mich geworden ist, hat dies wie folgt beschrieben: „Achtet vor allen Dingen darauf, dass eure Seelen froh und beglückt in dem Herrn sind. Trachtet danach, dies Tag für Tag zur wichtigsten Beschäftigung eures Lebens zu machen. Das Geheimnis allen wahren, wirksamen Dienstes ist Freude in Gott, in dem die Vertrautheit und Gemeinschaft mit Gott selbst eine tagtägliche Erfahrung ist.“

Und wie pflege ich unter anderem Gemeinschaft mit Gott? Indem ich Lust an seinem Wort habe, es mir eine Freude ist, tief darin einzutauchen. Wir leben das Lesen der Heiligen Schrift und das Betreiben von Theologie. Das sollte kein widerwilliger Gehorsamsakt sein, sondern ein Akt der Freude. Glückselig, wohl dem, der seine Lust hat am Gesetz des Herrn.

Ist das bei dir der Fall? Kannst du in Psalm 119,162 einstimmen: „Ich freue mich über dein Wort wie einer, der große Beute findet“?

Ihr Lieben, dieses Wort offenbart mir den wunderbaren, herrlichen Charakter unseres dreieinigen Gottes. Es zeigt mir all die kostbaren Verheißungen Gottes auf, es leitet mich, es korrigiert mich, es ermutigt mich, es schenkt mir Frieden inmitten von Stürmen, es erfüllt mich mit Freude. Es ist die unersetzliche Grundlage für gesunde Theologie, für ein gesundes Christenleben.

Und wenn wir diese Lust am Gesetz des Herrn haben, dann werden wir auch über sein Gesetz nachsinnen. Die häufig vergessene geistliche Übung des Meditierens steht hier dahinter. Damit ist kein buddhistisches Meditieren gemeint, bei dem man sich komplett leer macht oder sogar finsteren geistlichen Mächten die Tür für seine Seele öffnet, sondern im Gegenteil ein Meditieren, welches das Wort Gottes zur Grundlage hat, bei dem man beispielsweise einen Bibelvers nimmt und auf diesem herumkaut und dann nicht schnell weiterrennt, sondern darin verharrt.

Und über sein Gesetz nachsinnen Tag und Nacht. Das Wort Gottes sollte unser ständiger Begleiter sein. Deshalb lohnt es sich auch, Teile auswendig zu lernen, weil man sie jederzeit abrufen kann. Das Wort, welches hinter „Nachsinnen“ steht, bedeutet auch so viel wie murmeln, das heißt etwas leise vor sich aussprechen.

Und das möchte ich euch zum Schluss mitgeben: Predigt das Wort Gottes zuallererst zu euch selbst. Lasst nicht euer eigenes Herz mit all den Sorgen und trügerischen Gedanken oder die Welt zu euch reden, sondern sprecht Gottes Wort, seine Wahrheit, euch gegenseitig und euch selbst zu. Das wird eurem Leben Standfestigkeit verleihen und euch aufblühen lassen.

Genau das lesen wir dann auch in Vers 3 von Psalm 1: „Der ist wie ein Baum, gepflanzt an Wasserbächen, der seine Frucht bringt zu seiner Zeit, und seine Blätter verwelken nicht; und alles, was er tut, gerät wohl.“

Amen.