Leibrock

Leibrock (ebr. Ephod), Schulterkleid des Hohepriesters. Über die Form dieses wichtigsten, den Hohepriester auszeichnenden Kleidungsstückes s. Art. Hohepriester S. 299. Der Hohepriester trug den Leibrock, wenn er zu opfern hatte und ins Heilige ging (nur am großen Versöhnungstag trug er statt dieser Prachtkleidung einen einfachen leinenen Anzug, und wenn er durch Licht und Recht (s. d. Art.) in wichtigen Angelegenheiten den Herrn fragen wollte, ; Sa. 23,9; 30,7 ff. Den Leibrock tragen ist daher so viel als: Hohepriester sein; zum Beispiel 1 Sa. 14,3. Ohne Leibrock sein heißt: vom Herrn keine Antwort bekommen auf die Befragung durch Urim und Thummim.

Der Leibrock wurde, wenn ihn der Hohepriester nicht brauchte, im Heiligtum aufbewahrt, 1 Sa. 21,10.

Außer dem Leibrock des Hohepriesters werden aber auch noch „leinene Leibröcke“ der Priester genannt, 1 Sa. 22,18. Der Knabe Samuel trägt einen solchen leinenen Leibrock, 1 Sa. 2,18, ja auch der König David war, als er die Bundeslade abholte, begürtet mit einem leinenen „Leibrock“, 2 Sa. 6,14; , hiebei fehlte aber natürlich gerade das Wesentliche und Wichtigste beim Leibrock, nämlich das Brustschildlein mit Urim u. Thummim, und es ist dieser leinene Leibrock als Priesterschmuck anzusehen. Anders dagegen der Leibrock, den Gideon machte, , und der des Micha, . Manche glauben, weil in von einer — vielleicht übertrieben — großen Menge von Gold und Kostbarkeiten, aus denen der Leibrock gemacht wurde, die Rede ist und weil es V. heißt: er setzte es (eigentl. stellte es auf) zu Ophra, es sei darunter wohl ein Bild Gottes zu verstehen. Es ist aber doch nicht wahrscheinlich, daß das Wort, das so oft den Leibrock bezeichnet, hier eine ganz andere Bedeutung haben sollte. Wohl aber ist anzunehmen, daß hier mit dem Leibrock das Urim u. Th. als Orakel abergläubisch gebraucht wurde, wie ja neben dem Leibrock die Teraphim (s. Abgötterei) erwähnt sind, vgl. : Israel verhurete sich daran.