Kommen

Kommen.

1) Wenn das Wort auf Gott angewandt wird, so ist dabei in erster Linie an die sichtbaren Erscheinungen Gottes auf Erden zu denken (zum Beispiel , oder an seine Erscheinung im Gesicht, im Traum u. dergl. (zum Beispiel ; ; . Übertragenerweise wird bei solchen Taten Gottes von einem Kommen desselben geredet, bei welchem seine Nähe besonders eindrücklich empfunden wird, namentlich heißt es in diesem Sinn oft: Gottkommt zum Gericht ; ; , aber auch zur Erlösung und zum Segen ; ; . —

2) Bei Menschen oft = auf die Welt k. , und in der Welt auftreten , namentlich von solchen, die eine besondere Aufgabe in der Welt haben und deshalb schon vorher erwartet werden. Am häufigsten von Christus, schon in den Weissagungen des Alten Testaments (zum Beispiel ; ; ; . Daher heißt Christus: „der da k. soll“ ; . Er selbst redet oft davon: er sei gekommen, um dies oder jenes zu tun ; f.; 11,19; 18,11; 20,28; . Öfters steht auch „in die Welt k.“, wobei der Gedanke an seine himmlische Herkunft mithereinspielt ; ; ; , vgl. ; . ; ; . An vielen Stellen bezeichnet das „Kommen“ Christi seine Wiederkunft vom Himmel ; ; ; ; $$::$$; ; 2 Th. 2,3; . ; ; . . Und weil Gott selbst mit ihm zum Gericht kommt, so heißt Gott in der Off. „der da ist und der da war und der da kommt“, eine Umschreibung des Jahvehnamens . ; .

— Zu Gott k. und zu Jesu k., sind Ausdrücke, die ursprünglich wörtlich diejenigen bezeichneten, die ins Heiligtum gingen , beziehungsweise Jesum aufsuchten ; ; übertragenerweise bezeichnet jenes das (hilfesuchende) Gebet ; ; , dieses die Bereitwilligkeit, in die Nachfolge Jesu einzutreten .

Bildlich bezeichnet kommen teils den Ursprung von Personen und Sachen ; Sir. 11,14; u. dgl.), besonders auch leibliche Abstammung ; , teils das Ziel, zu dem sich etwas hinbewegt. „Es kommt etwas über einen“ wird meist von schlimmen Dingen gesagt, 2 Sa. 19,8; . In diesem Sinn ist auch zu verstehen: „sein Blut komme über uns“ = die Schuld an seinem vergossenen Blut komme über uns (vgl. .